孫寅生/河南工程學(xué)院社科部

　　[摘要] 馬克思恩格斯認(rèn)為人（社會(huì)）和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律就構(gòu)成了生態(tài)文明的理論關(guān)系。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是正確處理人與自然的關(guān)系，生態(tài)文明的境界是一個(gè)和諧的社會(huì)有機(jī)體寓于人與自然的和諧之中，社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，建設(shè)生態(tài)文明必須建立科學(xué)合理的社會(huì)制度。

　　[關(guān)鍵詞] 生態(tài)文明 自然規(guī)律 社會(huì)有機(jī)體 社會(huì)制度

　　一、生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是正確處理人與自然的關(guān)系

　　在人（社會(huì)）與自然之間存在一種認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)、反映和被反映、遵循和被遵循的關(guān)系，這種人（社會(huì)）和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律就構(gòu)成了生態(tài)文明的理論關(guān)系。馬克思恩格斯在研究自然、人、社會(huì)演變的歷史過程及三者之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)上揭示出：人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。自然是人類生存和表現(xiàn)自我的基本條件，正確處理人與自然的關(guān)系，必須正確運(yùn)用而不可違背自然規(guī)律。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”[1] 他告誡我們要遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。并且提醒“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的——相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”[2]

　　恩格斯也曾告誡過：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的。”當(dāng)今環(huán)境惡化、氣候異常等，在一定程度上可以說是人類違背自然規(guī)律破壞生態(tài)平衡、污染環(huán)境所造成的惡果。于無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，使人類遭受了自然和社會(huì)雙重的報(bào)復(fù)和懲罰：一是自然性的報(bào)復(fù)和懲罰，如生態(tài)失衡、資源枯竭、空氣污染、土壤退化、災(zāi)害頻繁等等；二是社會(huì)性的報(bào)復(fù)和懲罰，如交通擁擠、油價(jià)上漲等等。人類為創(chuàng)造現(xiàn)代物質(zhì)生活和保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，有了“室內(nèi)現(xiàn)代化”卻付出了“室外臟亂差”等沉重代價(jià)，并且已嚴(yán)重威脅到了人類社會(huì)的生存與發(fā)展。這要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、資源和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)與整合，建設(shè)生態(tài)文明。一些生態(tài)災(zāi)難，不是 “天災(zāi)”，而是“人禍”，是由于不尊重辯證法而受到的懲罰。隨著“我們一天天的學(xué)會(huì)更正確的理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過程所做的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果”，“而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性”，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人與自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀點(diǎn)，也就越不可能成立了。[3]為此，我們必須走出人與自然對(duì)立的誤區(qū)，樹立珍愛和善待自然，保護(hù)自然的理念。人類同所有生物一樣，生活在自然環(huán)境中，人類通過不斷吸收自然界中的物質(zhì)和能量來維持自身的生存。人類的生存是以自然為基礎(chǔ)的，人類文明的發(fā)展史應(yīng)是一部人類與自然和諧共生的歷史。