又到粽子飄香時節，端午源頭再次引起廣泛關注，３日，在湖南汨羅市舉辦的端午文化論壇上，來自國內相關專家探尋端午源頭，共話端午習俗。

    舊歷五月初五的端午節，是中國四大傳統節日之一。每年的這一天，我國民間有劃龍舟、包粽子、辦詩會紀念屈原的習俗。久而久之，有人認為端午節“起源”于營救和紀念屈原。

    “端午本為與屈原無關的時令節日，”華中師大楚學研究所教授、所長蔡靖泉認為，“先秦時期，五月五日，古人往往通過舉行一些活動祈求豐收、禳除災害。魏晉南北朝時期，紀念屈原逐漸成了南方端午節活動的主要內容，一些本為祈禳的活動也與屈原聯系起來。”

    公元前２７８年農歷五月初五，流放汨羅江畔的偉大愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，懷沙自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，沿水招魂。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對屈原的崇敬和懷念之情。兩千多年來，這個駕舟相救的場面被沿襲演變，成為每年端午節的“龍舟競渡”，并逐漸擴展到全國各地和世界一些國家和地區。

    中國民協節慶委員會主任李漢秋則分析，端午節的龍舟與水網地區先民對龍圖騰的崇拜有關，但在人類社會的不斷發展過程中，后代人往往模糊了先民遺風的真正動因，而是根據自己時代和地域的生存環境和意識，對先民的遺風作出合乎自己邏輯的解說。各地區的“解說”又往往與紀念本地域的先賢掛上鉤，形成民間傳說，如端午節龍舟競渡和包粽子，楚人掛上了屈原，便是典型一例。

    據了解，端午紀念屈原的習俗，自汨羅江畔的楚人獻給屈原后，迅速向周邊地區傳播，逐漸成為全國性的端午習俗。

    湖南省文聯副主席張勁松認為，端午習俗雖然并非源自屈原，但如果沒有將屈原人格精神注入端午習俗，端午可能在歷史的傳承選擇中不過是一般性的地方節日，絕不可能成為中華民族的大節，歷經千余年而不衰。（記者黃興華）

責編：趙舒文