就社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面基本內(nèi)容而言，也是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。馬克思主義思想指導(dǎo)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)。它要解決的是舉什么旗的問題，處于統(tǒng)領(lǐng)的層次。中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，它要解決的是走什么道路的問題，處于核心的層次。它本身就是馬克思主義同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是中國化了的馬克思主義。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。正是馬克思主義思想指導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義共同理想的統(tǒng)一，我們才能排除民族虛無主義、歷史復(fù)古主義和全盤西化論等錯(cuò)誤思潮的干擾，正確地對(duì)待中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神；才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的特征，把握時(shí)代精神；才能在弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神中，以社會(huì)主義榮辱觀來判斷是非、善惡、美丑，選擇行為，確定行為的價(jià)值取向。而民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，它要解決的是應(yīng)該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神面貌的問題，處于動(dòng)力機(jī)制的層次。它既是馬克思主義指導(dǎo)作用得以發(fā)揮的精神基礎(chǔ)，又是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、形成中國特色社會(huì)主義共同理想的重要內(nèi)容和精神條件。馬克思主義只有同民族的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、充分體現(xiàn)時(shí)代精神，才能有效地發(fā)揮指導(dǎo)作用；中國特色社會(huì)主義共同理想只有在民族精神和時(shí)代精神的推動(dòng)下，才能在實(shí)踐中不斷地由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，它要解決的是實(shí)際的行為規(guī)范的問題，處于基礎(chǔ)性層次。它不僅以行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，由價(jià)值理性轉(zhuǎn)化為實(shí)踐理性，而且正是和這三個(gè)方面內(nèi)容的統(tǒng)一，它才獲得了全面的價(jià)值提升，因而才能更有效地提高人們的道德水平和道德素質(zhì)，形成知榮明恥的良好的社會(huì)風(fēng)尚。這就是說，正是由于社會(huì)主義榮辱觀為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系造就著價(jià)值主體，營造著社會(huì)氛圍，因而才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處。

　　在實(shí)踐中堅(jiān)持完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為理論創(chuàng)新的重大成果，是我們黨根據(jù)時(shí)代特征和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐科學(xué)地總結(jié)概括出來的，它也必然要回到實(shí)踐當(dāng)中去，伴隨著我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐得到發(fā)展完善。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中發(fā)揮作用的過程，也是它自身不斷發(fā)展完善的過程。