兩岸專家談清明節(jié)——家族概念與血脈親情

　　隨著氣溫的回暖，萬物復(fù)蘇，一年一度的清明節(jié)又將到來。近日，“家譜網(wǎng)”推出“別樣清明——去世但不逝去”專題活動(dòng)，邀請(qǐng)兩岸專家共同探討清明節(jié)的相關(guān)話題，“家譜網(wǎng)”臺(tái)灣資深顧問廖慶六先生還著重介紹了臺(tái)灣的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　兩岸清明 習(xí)俗相近

　　按照大陸習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。臺(tái)灣民眾則會(huì)供奉一些米糕、粿類和糕餅。

　　舊時(shí)大陸掃墓會(huì)將紙錢在墓前焚化，用作逝者在陰間的“花費(fèi)”，而臺(tái)灣則是在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”（用五色紙剪成長(zhǎng)方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。臺(tái)灣舊時(shí)還有一個(gè)特殊習(xí)俗：如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)梗€得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈（油燈）點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。過去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。臺(tái)灣也因墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明來臨，便去骨灰塔前祭拜，也同樣起到祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。

　　血脈親情 息息相連

　　清明節(jié)與家的關(guān)系非常密切。據(jù)北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展所所長(zhǎng)蕭放教授介紹：“中國(guó)沒有西方人的感恩節(jié)，但是我們有對(duì)祖先的感謝，因?yàn)樽嫦仁俏覀兙裱}的所在。這是我們需要重視的。”　　

　　每年清明節(jié)前夕，有尋根情結(jié)的臺(tái)胞們紛紛提前準(zhǔn)備回鄉(xiāng)踏青掃墓。自兩岸包機(jī)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化后，回鄉(xiāng)祭祖的臺(tái)胞人數(shù)又有所增加。臺(tái)灣同胞借清明節(jié)的機(jī)會(huì)，回歸大陸，尋根祭祖，同時(shí)拉近了兩岸民眾的距離。

　　在清明活動(dòng)中除了祭祖之外，還有一項(xiàng)是在祠堂進(jìn)行祭祀活動(dòng)。上祠堂的時(shí)候，即是家族成員在一起活動(dòng)的時(shí)候，更重要的是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)規(guī)則，強(qiáng)調(diào)倫理。此習(xí)俗在以前傳統(tǒng)中是非常重要的，而在現(xiàn)代社會(huì)中，大家族經(jīng)過幾十年的演變之后被瓦解成為小家庭，小家庭是當(dāng)代社會(huì)里比較典型的形式。從社會(huì)學(xué)意義來講，族權(quán)的概念在今天已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。蕭放教授還補(bǔ)充道：“我們要強(qiáng)調(diào)家族文化的概念和血脈親情的關(guān)系，這是我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的地方，家是家庭文化所在，清明節(jié)這個(gè)節(jié)日，不管是大家族，還是小家庭，讓大家有一個(gè)回歸的機(jī)會(huì)，有一個(gè)認(rèn)同的機(jī)會(huì)。”所以，家這個(gè)永恒的主題，將會(huì)把兩岸民眾緊緊聯(lián)系在一起。

　　緬懷故人 呵護(hù)新生

　　清明在祭祀緬懷故人的同時(shí)，不應(yīng)忘記對(duì)新生的呵護(hù)。如何讓我們活著的人去追思過去的記憶，煥發(fā)新的活力呢？蕭放教授強(qiáng)調(diào)說：“清明節(jié)給人生命力，這個(gè)力量來源于自然，來源于祖先，春天到來的時(shí)候，也是萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，這個(gè)時(shí)候也能從祖先處獲得生命力，更好地傳承給后人。”現(xiàn)如今，后人通過祭祀、掃墓、網(wǎng)上祭拜等多種多樣的形式喚起對(duì)故人的追思和敬仰，寄托自己的親情，聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)族人，把家族文化一代代地傳承下去。這些活動(dòng)能夠讓人對(duì)歷史文化產(chǎn)生一定的思考認(rèn)識(shí)，更能讓民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。（尚捷）

責(zé)編：王超