論壇開(kāi)幕式上的《清明頌》表演
　　苗 春攝

　　綿山“寒食宴”上緬懷介子推的面食“子推燕”
　　苗 春攝

　　4月5日前后，清明節(jié)發(fā)源地之一——山西綿山微雨紛紛，杏花淡淡；云霧靄靄，群峰巍巍。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的“第二屆中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（清明、寒食節(jié)）論壇”在這里舉行。專家們緊密結(jié)合當(dāng)前的諸多熱點(diǎn)問(wèn)題，暢所欲言。

　　過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日就剩下“吃”了？

　　一提元宵節(jié)，就想起元宵；一提春節(jié)，就想起餃子；一提中秋節(jié)，就想起月餅……這些我們民族獨(dú)有的食物，已經(jīng)成為崇尚“民以食為天”的中國(guó)人最熱衷的傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)。但是，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，不是僅僅只有這些食物，還有獨(dú)特的精神內(nèi)涵、神仙祖先崇拜、相關(guān)習(xí)俗以及隨著時(shí)代發(fā)展增添的新形勢(shì)和新內(nèi)容等。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才笑言，“我們的傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)涵非常豐富，不能‘過(guò)節(jié)光剩下吃’！”

　　馮驥才說(shuō)，一個(gè)民族的精神DNA特別鮮明地表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日里，但是現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)節(jié)日確實(shí)總體上在“淡化”。他認(rèn)為原因有五點(diǎn)：一是傳統(tǒng)節(jié)日不少是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，在這個(gè)向城市文明、工業(yè)化文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，注定有一些要“淡化”；二是全球化時(shí)代受各種信息沖擊、生活方式變化的影響，導(dǎo)致我們與傳統(tǒng)節(jié)日日漸疏遠(yuǎn)；三是近百年來(lái)采用公歷，而傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷，年輕人不太會(huì)換算；四是自從清末民國(guó)時(shí)期到“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)出于“哀其不爭(zhēng)”的心理，傳統(tǒng)節(jié)日文化被“揚(yáng)棄”；五是我們自己歷史情懷缺失，對(duì)傳統(tǒng)文化的感情淡漠。他認(rèn)為，目前仍然可以稱得上是“活態(tài)”而且具有全民性的傳統(tǒng)節(jié)日，大概只有春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等幾個(gè)，其余的都“七零八落”了。

　　近年來(lái)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)正在比較困難的條件下，逐步恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文化生活，傳統(tǒng)節(jié)日在農(nóng)村比城市要活躍得多。北京大學(xué)教授陳連山指出，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把主要研究工作放在民間節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查和研究中。每個(gè)民族的節(jié)日文化都有兩個(gè)載體，一個(gè)是民眾的節(jié)日生活，節(jié)日習(xí)俗；另一個(gè)是精英知識(shí)分子的文字記錄。目前的相關(guān)研究絕大多數(shù)都以古典文獻(xiàn)也就是知識(shí)分子的文字記錄為主要材料，這是忽視民間文化的表現(xiàn)。