我是蘇州人，現在日本讀書，來日本后我才發現以前自己還有現在國內的很多人都真的很不了解日本，或者說了解得都是很片面。如今學習生活在日本我才慢慢了解到真實的日本，發現好像雷鋒精神在日本被發揚得很廣大。我其實也特別想讓國內不了解日本的人多了解到一個真實的日本。我發現日本人最大的特點便是：真誠，守信，勤勞，踏實，人人互相關心。（《日本新華僑報》）

    近日日本新華僑報報道了一個中國留學生對日本的感受，在文章對日本充滿了溢滿之詞，對大和民族的品質更是贊不絕口，同時他還認為雷鋒精神在日本發展的更為廣大。東洋雷鋒與中國雷鋒首次交鋒，而為東洋雷鋒搖旗吶喊的竟然是中國的留學生，這件事不得不引起我們的反思，到底是我們的雷鋒精神出現了問題？還是我們的留學生被“策反”了那？

    對于日本民族特性的研究，美國人類學家魯思.本尼迪克特早在她的著作《菊與刀》中做出了經典的論斷，并得到了學術界的公認。本尼迪克特認為：“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。”相比與本尼迪克特，這位留學生的認識顯然過于片面。

    首先，我們承認日本民族有自身的優點。根據古典進化論學派的觀點，人類各個民族各族文化都循同一路線向前進化，目前各個社會發展的不同程度，實際上代表這條路線的各個階段，所以各民族的文化都是平等的，只是存在發展程度上的不同。“誠實、守信、勤勞、勇敢”是中華民族民族精神重要的組成部分，同時我們也不排斥其他民族的文化，我們認為世界上任何一個民族都有自身的優點，哪怕是曾經侵略中國、殺人不見血的大和民族。我們也看得到大和民族在戰后取得的巨大成就，所以那位留學生的感受在某一方面還是屬實的。

    菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。這位留學生看到的只是日本菊文化的一個方面，卻沒有看到這菊香背后隱藏的那把武士刀。列寧說過：忘記歷史就是背叛。現代的中國是一個開放民主的國家，所以我們不會輕易給這個孩子扣上“背叛”的大帽子，畢竟他只是一個學生，對日本的認識還達不到本尼迪克特的高度。但我們也不得不反思，像這個留學生一樣的人還在少數嗎？又有多少中國留學生已經被這溫馨的菊香所迷惑了那？當菊花落盡的時候，就是那把沾滿鮮血的刺刀重見天日的時候。

    我們的國家主張與日本發展平等友好關系，這是因為過去的歷史已經落幕，這種民族仇恨不應該繼續下去。但是，這并不意味著我們可以忘記歷史，忘記那血的教訓。市場經濟帶給了中國活力，但同時一些“糟粕”的思想也隨之而來，這就使我們民族的雷鋒精神大打折扣，老人路邊摔倒也無人敢扶。但這只是發展過程中必然產生的問題，日本在發展之初也難免會出現類似的問題。我們的留學生不能只看到目前的發展狀況，而應該認識到這只是兩個國家發展階段不同的結果，只是一個時間問題罷了。同時，我們的政府也在不斷努力去改變社會上的不良風氣，“八榮八恥”、“和諧社會”的提出正體現了國家在社會精神文明建設方面所做出的努力。

    很多反華勢力看到這篇中國留學生的感言后，煽風點火、大肆的攻擊中國，他們說連中國的留學生都背叛自己的祖國了，可見中國已經有多么糟糕了。其實這是一個極其荒謬的邏輯，我們敬愛的朱镕基總理也曾遇到過一個類似的問題：

    （一個年青的日本女子問）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”

    朱總理：南桔北枳：中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書達理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創造出了璀璨的中華文明，貴國的先民早在唐朝就曾經拜揭過中華帝國，學習過禮儀和文化。但我想在經歷了幾千年的洗禮以后，貴國在禮儀上已經遺忘了許多，以至于生長于禮儀之幫的中國人民，來到貴國就有可能迷失本心。我記得戰國時晏子出使楚國，曾經說齊國人可以在故園安居樂業，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風問題。因此我建議貴國的政府應該致力于民眾道德禮儀的培養，只有環境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國人民忘記禮儀廉恥。

    總理睿智的回答也讓我們明白，在尊重“菊”文化的同時，我們也不應該忘記那把曾經屠殺過數千萬中華同胞的戰刀。我們的留學生在吸取菊文化精華的時候，更應該加強警覺，而不是被那撲鼻的花香所迷惑，否則歷史還會重演。（王太拓）