近日，國務院《關于加快發展旅游業的意見》中明確提出要設立“中國旅游日”。為此，國家旅游局就設立“中國旅游日”向社會廣泛征集具體日期方案，1月20日為最后截止日期。在這期間，各地政府爭先恐后，提出了各種五花八門的“中國旅游日”方案，令人眼花繚亂。

在各種各樣的方案中，有建議將孔子的誕辰日定為“旅游日”的，有建議將毛澤東的生日定為“旅游日”的，有建議將鄧小平針對旅游業的講話日定為“旅游日”的，林林總總，不一而足。由于這些建議大都附有詳盡的建議理由，因此表面看來，這些建議讓人覺得似乎鑿鑿有據、言之成理。

然而，細察之下我們就會發現，大部分“旅游日”建議分明讓人感覺到一種地方利益之爭的架勢，聞到一股濃烈的商業利益氣息。譬如，提出將孔子誕辰日定為“旅游日”的是山東，而山東是孔子故里；提出將毛澤東生日定為“旅游日”的是湖南，而湖南是毛澤東的家鄉；提出將鄧小平講話日定為“旅游日”的是四川，而四川不是別處，正是鄧小平的老家所在地。這就不由得讓人想到，各地政府所提出的各種貌似“有理有據”的建議，一定程度上無非是出于維護本地利益的目的——意圖通過國家有關部門將自己建議的與本地有關的一個日期上升為國家法定的“旅游日”，以此提高本地知名度，帶動本地的旅游產業發展。這種醉翁之意不在酒的行為被網友取笑為“牽強附會”之舉。

事實上，任何一個國家法定節日的確定，都應當蘊涵深刻的文化意味，薈萃深邃的思想內容，否則便有可能流于形式而得不到大眾認同。我國的傳統節日如春節、端午節、中秋節等等之所以能流傳千年而常新，歷經千古而不衰，其根本原因無一不是因為其蘊藏著深刻的文化內涵，包容著深邃的思想傳統，所以才能引起歷代中華兒女的共鳴，從而被大家所接受、記取并傳承。同樣道理，國家旅游日作為國家的一個法定節日，其具體日期的確定也應當能表征某種文化內核和思想精髓，能夠把我國綿延數千年的旅游文化融入這個特殊的節日，使人們在歡慶這一節日的同時，更能夠弘揚旅游文化中的某些優秀傳統，傳承旅游文化中的優秀精神，樹立起對旅游文化的尊重和敬畏，使這種文化和精神能夠代代相傳，綿延不絕。

基于這樣的邏輯，在確定國家旅游日的具體日期時，我們期待有關部門在廣泛征求意見的基礎上，更要披沙揀金，探驪得珠，排除各種沾染了濃厚商業氣息建議的干擾，賦予其深厚的思想文化內涵，使“中國旅游日”真正成為一個經得起歷史長河淘洗的節日。（肖國忠）