民俗專家馮驥才最近又寫文章，提出一個觀點，說一年一度的春運也是一種年文化。他看到每年人滿為患的春運，載著億萬渴望團圓歸心似箭的游子，成為世界上最大的人群流動。他認為，如果沒有春運，就不會再有人們對于團圓的渴望，因此，他認為春運也是一種文化。如果說，每年為了讓游子們能夠順利回家過年團圓而專門組織一種運輸，那么，這種做法也未嘗不可以說是一種文化現象。但是，如果把春運的擁擠，艱難當成文化欣賞，到底還是有一些殘酷。所以，春運到底是不是一種春節文化，則很難達成共識，馮驥才的觀點被很多人質疑，也就可以理解，春運或許只能說是偽文化。

雖然人類的某種積久成習的現象，就是民俗，而民俗也往往就是文化，這種文化當然是一種大文化的概念，指的是人們有意義有特色的生活方式。許多做法要能真的成為民俗文化，其實也是屬于自然天成的事情。如果總是有人反復不斷地，年復一年地堅持，而且在不斷的堅持中賦予一種意義，寄托一種希望，使得它不僅僅是它本身，而且在它本身之外還存在著超越的意義，那么，這種行為確實可以被認為是一種新的文化。而如果并無持久的堅持，并無新的意義的賦予，則這種好像是民俗的東西，可能也就是偽文化。

民俗文化總是在變化之中。每個時期會有標志該時期時代意義的新元素加入，而舊的元素也就在這新陳代謝中謝幕了。今天的年文化應該以當今的時代特色為標志，所以，我們看到，因為技術的進步，短信成為拜年文化，因為廣播電視的發展，春節晚會也成為新的年文化，因為服務業的發達和人們生活的改善，大酒店吃年夜飯也成為一種文化。當多少年以后，人們回味已經過去的今天的時候，總會把今天的這些時代標志作為年文化的一種象征和指標，所以說，文化是每個人這樣在不經意中創造的，但是，拔苗助長肯定會毀了它，還是讓它自然天成吧。（梁發芾）