達賴喇嘛對西方社會的價值觀研究得很透。他善于抓住西方社會的關切來做文章。他打出的第一張王牌是:要求保護所謂“面臨毀滅的西藏的獨特的文化傳統”。事實上,只是在西藏和平解放后,尤其是改革開放以來,西藏的傳統文化和文教事業才得到了長足發展和真正保護。比如《格薩爾王傳》的發現與整理就是一個例證。而西藏的學校教育更是從解放前的一無所有發展到今天的三級教育體系的建立和完備。這些都是無可辯駁的歷史事實。但達賴喇嘛和西方出于對中國的偏見,對這些成就從來是只字不提,相反,卻空口無憑地到處散布“中國在毀滅西藏文化”的謊言,以此來博得西方的支持與同情。近年來中國政府在西藏投入重金,對當地寺廟和各類文物古跡進行了全面而系統的修復和保養。達賴對此卻閉目塞聽,裝聾作啞。

達賴喇嘛的第二張王牌是:要求保護西藏“獨特的生態環境”,以免遭漢人的破壞。以青藏鐵路為例,在設計之初,有關部門就對它可能帶來的環境影響做了精細的研究與規劃,并為此投入了巨額資金。幾年來的運行表明,它并沒有對西藏的生態環境造成不良影響。其實,達賴喇嘛對中國政府對保護西藏傳統文化和生態環境上的重視是心知肚明的,但他卻故意在這兩個問題上揣著明白裝糊涂,以此來蒙蔽并怱悠西方輿論。而西方政客則出于遏制中國的目的,也心甘情愿地相信并利用達賴的這套謊言,以達到詆毀并遏制中國之目的。

無論是達賴借西方以挾洋自重,還是西方借達賴來施加壓力,都無法達到孤立中國的目的,而只能激起中國人民的憤慨與反感。這是他們應該深思的。（李學江）