提起纖夫,不能不想到列賓,不能不想到他的那幅名畫《伏爾加河上的纖夫》,當(dāng)然,纖夫們衣衫襤褸,顯然沒有形成“裸體文化”,但畫面上領(lǐng)頭的那個(gè)胡須斑白的老者,其愁苦表情顯示出的是對(duì)艱苦生活的無奈。那是俄羅斯的纖夫,我們的也許不同吧。我們有一種“纖夫”,不是浪漫得很嗎?“小妹妹我坐船頭,哥哥你在岸上走,我倆的情我倆的愛,在纖繩上蕩悠悠蕩悠悠”……但不知真正的纖夫聽了,是陶醉于對(duì)往昔的美好回憶中呢,還是有機(jī)會(huì)的話,想給主創(chuàng)人員奉上一記耳光!就在不久前,湖南沅陵縣在河邊陡峭山壁上發(fā)現(xiàn)了一條建于明朝時(shí)期的古纖道,名曰“寡婦鏈”。當(dāng)?shù)貥I(yè)界人士介紹說,“寡婦鏈”是當(dāng)年沅江流域纖夫攀爬的一條鐵鏈,當(dāng)?shù)匾蛉碧锷俚啬腥硕嘧隼w夫,后因過灘失足者甚多,留下一村寡婦,后人乃如此命名之。這提醒著我們,纖夫的生活圖景實(shí)際上是令人辛酸的。

報(bào)道說,巴東縣神農(nóng)溪的裸體纖夫是三峽古老拉纖文化的活化石。不錯(cuò),但應(yīng)該是進(jìn)了博物館的活化石,留給人類學(xué)家研究去好了,這種文化殘存 (survival)正是他們的研究對(duì)象之一。巴東再現(xiàn)裸體纖夫,美其名曰還原纖夫原生態(tài),而纖夫辛酸的這一頁既然翻過去了,委實(shí)沒有必要再翻回來。就算拉纖后面可以綴上“文化”二字吧,游客到底是去領(lǐng)略文化,還是直奔裸體?無需點(diǎn)破,我們都心知肚明。這里面,可悲的還是真?zhèn)温泱w纖夫,從前他們?yōu)榱酥\生而裸,現(xiàn)在純粹是為了表演,給錢就干,當(dāng)然,表演同樣是為了謀生。報(bào)道說,四名纖夫脫掉身上的最后一件衣物時(shí),還有一點(diǎn)兒害羞,相信要不了多久就會(huì)坦然。而當(dāng)纖夫和游客坦然之后,我們的社會(huì)應(yīng)該有一絲羞愧才對(duì)。

最后想說,假設(shè)游客有要求就要還原的說法成立,那么請(qǐng)容許我抬一下杠,有一天游客有要求再現(xiàn)北京“八大胡同”的盛況呢?要求廣州珠江上的“花船”繼續(xù)“朱樓畫榭,連續(xù)不斷”呢?要不要滿足他們的要求?人家愿意給錢,有人愿意表演嘛。

潮白