— 朱元璋成高麗人？學(xué)者提醒“反搶前需反思”

3月7日，韓國MBC電視臺“神秘的TVSurprise”欄目中播出一檔題為“中國明朝的建立者朱元璋的出生之謎”的節(jié)目，認(rèn)為朱元璋很有可能是高麗人。第二天，韓國《中央日報》網(wǎng)站上，發(fā)表一篇題為《明太祖朱元璋是高麗人？中韓歷史學(xué)家激烈爭辯》的文章。對此，韓國民眾在驚訝之余，提出“看來應(yīng)重寫歷史”；而中國民眾卻發(fā)出驚呼，朱元璋怎可“被入韓國籍”？

就韓國媒體提出的證據(jù)而言，全羅南道海南當(dāng)?shù)厝苏f，有個叫朱元璋的人跟著父母去了中原一個名叫安徽的地方，難考；史書《朝鮮紀(jì)聞》記載，有一個名叫朱元璋的人，生于韓國京畿道，難考；孝陵里沒有朱元璋的遺體，難考；明朝第三任皇帝永樂帝其實是由朱元璋的老婆高麗人韓妃所生，難考。

關(guān)于朱元璋，在《明史》中記：“至正四年，旱蝗，大饑疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。逾月，游食合肥。”關(guān)于永樂帝之母，有各路史學(xué)考證，有四個可疑“生母”。關(guān)于《朝鮮紀(jì)聞》此書，有韓國研究者的博客撰文表示懷疑，因為收集、整理韓國古代文獻(xiàn)的最權(quán)威數(shù)據(jù)庫中搜索不到。

一場關(guān)于朱元璋的文化爭奪戰(zhàn)，似乎一觸即發(fā)，事實上，卻不再一味激烈。雖然許多網(wǎng)友在各網(wǎng)站留言表示抗議，但還是有評論表示“反搶前應(yīng)反思”，“只是芝麻大點事”，“這是考量文化自信”，“應(yīng)該超越娛樂化觀察心態(tài)轉(zhuǎn)而對韓國人的‘文化野心'產(chǎn)生某種敬意”。

文化學(xué)者李河說，中朝文化在歷史上就存在著千絲萬縷的關(guān)系，不管是端午祭還是朱元璋身世之爭，其實都證明了這種關(guān)系的存在。在韓國有很多學(xué)者有很明顯的去殖民化的心態(tài)，包括把漢城改成首爾，去掉漢字等很多行為，這種后殖民化、后現(xiàn)代的思潮其實并非韓國所獨有。對于網(wǎng)友的態(tài)度，李河則認(rèn)為不必去責(zé)備，倘若網(wǎng)友沒有動靜，也是不正常的。

《新華日報》評論說，近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對傳統(tǒng)文化的忽略乃至破壞比較嚴(yán)重，一些文化遺產(chǎn)缺乏深入的研究和保護(hù)。城市化進(jìn)程中，眾多文化遺跡被拆除，文化斷裂在不知不覺中發(fā)生發(fā)展。朱元璋“被”入韓國籍等相關(guān)文化糾葛提醒我們，在反對別人“搶走”我們的傳統(tǒng)文化的同時，也應(yīng)該采取切實措施保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化。