你知道“鳳姐”嗎？不知道？那你out了。最近，一位來自偏遠地區的二十多歲的姑娘成了網絡紅人，被網民們稱為“鳳姐”。她那驚人的征婚廣告，以及令人瞠目結舌的風度，不但成了眾人茶余飯后的談資，還成了媒體和圍觀者的“嘔像”。大眾媒體掀起了一股“信鳳姐，得自信”的潮流，招惹了一大群圍觀者和追隨者。

鳳姐走紅，來自于她很雷人的征婚語言。她對征婚對象標準的設定，伴隨著個人幻覺和媒體的刺激不斷升溫：從北大清華學生到海歸精英。本來不一定去追捧那位“鳳姐”的人，仔細一想：她為什么連北大清華畢業生都瞧不上？那么我偏要征服她，也就相當于間接地征服“北大清華”。通過大眾媒體傳播和敘述，“鳳姐”在制造一種強勢的話語邏輯，將許多人都套住了，就像套住熊市里的股民一樣。更令人吃驚的是，蒼蠅逐臭一樣的人群，一邊追捧一邊噴飯。

刺激人們隱秘的欲望和快感，是消費市場得以成型的起點。鳳姐那離譜的擇偶標準，本應是私密中的幻想和夢囈，但是如今卻被置于公眾的目光下，變成了一種可供觀賞的表演。怪誕和新奇，正是消費市場生產工序中的主要原料。按照傳統套路出牌的型男美女們，只能給人帶來審美疲勞，不能引起人們的注意和談論欲望。從 “芙蓉姐姐”、“犀利哥”，到“獸獸”、“鳳姐”都是例證。

越是離奇，越能刺激公眾的窺視癖和幻想狂。生活在垃圾堆里掙扎的人們，稀罕的就是這種炫丑娛樂的丑角、不走尋常路的潮人、貌似墮落的浪女、言語乖張的語言奇才。媒體則代表了觀眾欲望的眼睛，一邊窺視，一邊幻想。觀賞本身正如自慰，也是自虐。對于一般人而言，各種新奇而隱秘性的生活場景吻合了心理補償的理論。但這種補償，依然是一種巨大的幻覺。當個人尊嚴及其相關的重要話題淡出人們視野的時候，生活本身就變成了一個幻覺。人們于是忙于制造各種新奇的“娛樂膏藥”，涂抹在自己的傷口之上。他們帶著傷殘的靈魂，哼著小曲，蹦蹦跳跳地走進“娛樂”的假面舞會。

將個人秘密公眾化，同時又將公眾事件變成秘密，是我們這個時代最詭異的事實。當后面這一點成為討論的禁區的時候，那么，將個人隱私公眾化，讓它在公共媒體中變成消費新聞，仿佛成為我們唯一可以享受的快感。當所有人都在談論“芙蓉姐姐”、“犀利哥”、“獸獸”、“ 鳳姐”時，他們自己就像一個“黃段子”，在飯局酒桌和網絡中游走，自己也就成了欲望故事敘述的潤滑劑。

“鳳姐事件”(包括層出不窮的類似新聞)濃縮了這個時代全部的怪誕經驗。它舉起輕柔的娛樂的小手，撩開了我們的面罩。鳳姐，你就是照妖鏡，照見了媒體和我們所有人的鬼臉。

許姍姍