山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳?金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)：“西門慶故里”。（5月4日 《中國經(jīng)濟周刊》）

作為《水滸傳》的作者施耐庵恐怕做夢也想不到 “水滸傳?金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”、 “西門慶旅游項目”和“西門慶故里”輪番登場的熱鬧景象吧？更想不到西門慶成了當(dāng)下社會中的文化產(chǎn)業(yè)英雄吧？

如果你說，這是一種鬧劇，但是，你卻不能忽視爭奪者變本加厲的“大手筆”：動輒幾千萬的投資，加上“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”的“通行證”，已經(jīng)發(fā)展到了連西門慶和潘金蓮的幽會地點也不放過的地步。不知道有沒有確切的數(shù)據(jù)提供了西門慶和潘金蓮一共在多少個地點幽會過，如果不止一個，甚至是多個的話，那些爭奪者能否一個個都要復(fù)原呢？這是一個問題。

其實，對古人的爭奪戰(zhàn)已經(jīng)成了“鬧劇”的“連續(xù)劇”： 從炎帝到老子、孫子、墨子，從司馬遷、董仲舒到諸葛亮、王安石、袁崇煥、李白……的故里都有地區(qū)在爭，直讓我們看到了政府“帶隊”、專家“挖苦心思論證”的“連續(xù)劇”。