優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是家庭幸福的道德基石

【報告解讀】:調(diào)查中,列出15項(xiàng)有關(guān)家庭價值觀的主張,前五位分別是:“愛家人,就鼓勵家人公正做事、清白做人”,“愛家庭,就讓家人綠色消費(fèi)共創(chuàng)好環(huán)境”,“給子女留遺產(chǎn)不如教子女長本事”,“愛老人,就要讓老人少為自己的晚年擔(dān)心”和“夫妻雙方都應(yīng)該給對方留下個人隱私空間”。由此看出,我國家庭生活的理念,贊同比例最高的是鼓勵家人公正做事、廉潔做人。這既體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),也完全符合現(xiàn)在主流價值觀、道德觀所倡導(dǎo)的精神。

數(shù)據(jù)顯示,對家庭內(nèi)出現(xiàn)的虐待老人、打罵孩子等8種不良行為,家庭成員是非分明,態(tài)度一致。其中對“虐待老人”,“不盡贍養(yǎng)責(zé)任”,“不盡撫養(yǎng)責(zé)任”,“丈夫打妻子”,“妻子打丈夫”和“不盡夫妻責(zé)任”不良行為,認(rèn)為“應(yīng)該懲罰”和“程度嚴(yán)重的應(yīng)該懲罰”的比例都在90%以上。對“虐待老人”認(rèn)為“應(yīng)該懲罰”和“程度嚴(yán)重的應(yīng)該懲罰”的比例最高,達(dá)97.3%。其次是對“不盡贍養(yǎng)責(zé)任”和“不盡撫養(yǎng)責(zé)任”,各自達(dá)到95.7%。說明家庭敬老養(yǎng)老和撫養(yǎng)孩子已經(jīng)成為中國城鄉(xiāng)家庭一種基本的道德和責(zé)任。

【專家點(diǎn)評】:國家行政學(xué)院副院長周文彰:86.2%的家庭對“愛家人,就鼓勵家人公正做事、清白做人”這種理念的認(rèn)同,說明它符合民意,已經(jīng)深入到了廣大家庭。這一點(diǎn)不僅對家庭的道德建設(shè)發(fā)揮重要作用,而且以小家影響大家,有可能在推進(jìn)全社會的文明建設(shè)中發(fā)揮家庭的作用。其他4項(xiàng)包括尊老愛幼,以及家庭保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)、夫妻間建立新的文明關(guān)系等,既體現(xiàn)了傳統(tǒng),也反映當(dāng)代家庭追求高質(zhì)量生活,培育家庭新的生活方式的理念和行為。

從中我們可以看出,家庭承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)道德為家庭幸福與和諧打下了基礎(chǔ)。因此,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是家庭幸福的道德基石,而家庭道德又是社會公德的重要培養(yǎng)基。在我們的道德體系當(dāng)中有三大組成部分:家庭美德、職業(yè)道德、社會公德。其中的家庭美德具有特殊重要性,它能夠帶動職業(yè)道德和社會公德。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同事社會公德好、職業(yè)道德好,是源自他本身就有很好的家庭美德。因此,家庭美德教育可以說是職業(yè)道德和社會公德的第一所學(xué)校。我們從兒童身上更可以看出這一點(diǎn),嬰兒來到人世間最初是完全的自然人,不是社會人,餓了就哭,睡覺也不分白天黑夜,但最后仍是被家長按社會的規(guī)范改造過來,使他接受社會的既定規(guī)范,從自然人變成社會人。否則,他長大后就將與社會格格不入。這個過程,心理學(xué)家把它叫做“兒童的社會化”。根據(jù)研究,兒童的社會化首先從家庭開始,而且伴隨其一生。所以,家庭教育和家庭和諧對社會和諧非常重要。