上有所好，影響甚遠，是歷史演繹的規律。既然權力有怪癖，私人審美嗜好通過公權力的“催化”，演變成荒唐離譜的奇怪“政策”，就不乏可能。就像年邁時的商紂王，喜歡“造酒池，懸肉為林”，于是舉全國之力造鹿臺，建酒池，窮奢極欲；又如童話里的國王，愛好穿新衣，就不務正業，遍招裁縫。當喜歡看綠色墳墓的癖好穿上“權力”的盔甲時，叨擾群眾花冤枉功夫，作出“包裝”自家墳墓的無聊舉止，自然在所難免。

要么刷漆，要么炸墓，在不容分說的二元選擇面前，平民百姓沒有討價還價，更別說據理力爭鳴不平了。做沉默的羔羊，成了權利弱小的村民們的宿命；沒有話語權的庇護，前人墳墓也不能安息，只能任由“粉刷”。

頤指氣使的權力，總是無制衡的制度設計“嬌生慣養出來的孩子”。如果官員在將私欲兌換成“政策需要”的途中，能多些法律制約、內外監督的路障，權力通吃必然會夭折在法治的路口。“上面要求”合不合理，也不該是官員自己說了算，至少得有制度化的價值判斷機制，即民主決策。理性而正義的程序下，墳墓刷綠式的詭異政策，才不會“脫口一出，便成政策”。

無邊界的權力，一旦玩起“搗鬼術”，就會重創權利的“神經”。當體制性的約束都歸位，權力怪癖也就會“識趣”地離我們的公共生活而去。否則，那些可憐的“被刷綠”的墳墓，就是我們脆弱權利的縮影。（佘宗明）