“山西出將”出自東漢班固所著《漢書(shū)》所言：秦漢以來(lái)，山東出相，山西出將。為求佐證，列舉白起、王翦、李廣、趙充國(guó)、上官杰、公孫賀、傅介子等人以證之。至于山西出將的原因，班固認(rèn)為是由于山西“處勢(shì)迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射”。正是由于山西諸地崇尚武德、重視軍備、居安思危、習(xí)武成俗，才使得這一地區(qū)杰出軍事人才輩出。

與“山西出將”類(lèi)似的有如“紅安出將”。從這塊位于大別山南麓小小的土地上，誕生了董必武、李先念兩位國(guó)家主席，走出了韓先楚、秦基偉、陳錫聯(lián)等223名1988年前授銜的將軍，是名副其實(shí)的“中國(guó)第一將軍縣”。

為什么小小的紅安能誕生出如此多的革命將領(lǐng)？從當(dāng)時(shí)流傳甚廣的一首革命歌謠可見(jiàn)端倪：“小小紅（黃）安，真不簡(jiǎn)單，銅鑼一響，四十八萬(wàn)，男將打仗，女將送飯。”在那殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄的紅安兒女置生死于度外，棄小家為國(guó)家，走出家門(mén)，邁出田埂，踏上革命的征程，造就了“一要三不要”（只要革命、不要錢(qián)、不要家、不要命）和“一圖兩不圖”（只圖奉獻(xiàn)，一不圖名，二不圖利）的偉大“紅安精神”。在26年的革命斗爭(zhēng)中，紅安犧牲了14萬(wàn)英雄兒女，有名有姓的烈士就有22552人。正是由于紅安人民有革命、有獻(xiàn)身、有奉獻(xiàn)之精神，才使這片熱土人才輩出，將星閃耀。

不管“山西出將”也好，“紅安將星閃耀”也罷，雖然時(shí)間的推移讓它們只能成為一段歷史，但其折射出的偉大光芒卻不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)而有稍微的黯淡。而其帶來(lái)的啟示更會(huì)成為所締造的精神財(cái)富以外更為寶貴的財(cái)富。

啟示一：必須筑牢強(qiáng)烈的國(guó)防和戰(zhàn)備觀念。不管是因?yàn)榈钟馊瑁€是革命求新，正是有了強(qiáng)烈的防御思想，古代的山西諸地弟子才能在習(xí)文練武中把御敵作為人生之志向，紅安人民才能把推翻反動(dòng)政府為己任。 “天下雖安，忘戰(zhàn)必危”。無(wú)數(shù)事實(shí)向我們揭示一個(gè)樸素的真理：任何國(guó)家、任何民族，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)、忘記戰(zhàn)備，就有亡國(guó)之危險(xiǎn)。從強(qiáng)大古羅馬帝國(guó)的墜落，到大清帝國(guó)懈于戰(zhàn)備而屢遭外夷凌侮，歷史的深刻教訓(xùn)在時(shí)時(shí)刻刻警醒我們：和平時(shí)代也不能“馬放南山，刀槍入庫(kù)”。當(dāng)今世界，雖則看似平和，但戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影根本沒(méi)有消除，各國(guó)之間政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技之間的競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的局面，隨時(shí)可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。當(dāng)代革命軍人要摒棄“和平兵”、“太平軍”的思想，牢固樹(shù)立戰(zhàn)備觀念、時(shí)刻繃緊打仗的弦，才能確保胡主席提出的“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”歷史使命的實(shí)現(xiàn)。

啟示二：歷史傳統(tǒng)繼承、環(huán)境氛圍熏陶是官兵成長(zhǎng)的最好食糧。山西諸地崇尚武德，紅安大地處處顯“革命”精神。習(xí)武成俗的傳統(tǒng)使李廣在少年時(shí)即善騎射，“以良家子從軍擊相，用善射，殺首席多”，趙充國(guó)則“少好將帥之節(jié)，而學(xué)兵法，通知四夷事”；而紅安正是“男將參軍、女將送飯”這種“人人要革命”的氛圍熏陶，才使得這塊大別山下的小縣城成為中國(guó)革命的沃土。歷史告訴我們，沒(méi)有優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家無(wú)法長(zhǎng)盛，沒(méi)有良好氛圍熏陶的民族無(wú)法屹立于世界民族之林。新時(shí)期、新階段，我們更要重視官兵的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和良好氛圍熏陶，使官兵自覺(jué)把優(yōu)良傳統(tǒng)作為行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，在良好的氛圍中增強(qiáng)“聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)” 的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。（肖金萍）