很明顯,孔夫子對(duì)于一個(gè)道德行為的評(píng)價(jià),重點(diǎn)并不在細(xì)究好人好事背后是不是有純粹的道德心,而在于看行為能否形成好的道德激勵(lì)。如果為了強(qiáng)調(diào)道德的高尚性,摒除好人好事應(yīng)有的社會(huì)回報(bào),那么道德行為就有難以為繼的危險(xiǎn)。不求任何回報(bào)的道德標(biāo)準(zhǔn)固然很高尚,但并非人人可得而行之。要不要回報(bào),個(gè)人可以選擇,但社會(huì)不能把“不要回報(bào)”作為一項(xiàng)強(qiáng)制的道德標(biāo)準(zhǔn)限定下來(lái),并宣揚(yáng)高尚的道德應(yīng)當(dāng)如此;否則,人們?cè)诳梢宰龊萌撕檬碌臅r(shí)候,會(huì)因?yàn)榕卤成稀安粔虻赖隆钡淖I諷而選擇袖手旁觀。

做了好人好事,不留名、不要利,自然是很無(wú)私的行為,但表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)好人好事,也并不意味著道德行為就變味了。近些年,很多地方紛紛設(shè)立了見義勇為基金,大張旗鼓地獎(jiǎng)勵(lì)那些好人好事。這就是一種強(qiáng)烈的道德激勵(lì)。如果我們想當(dāng)然地認(rèn)為道德和褒揚(yáng)、金錢沾了邊就會(huì)變得功利,如果我們碰到好人好事就得問(wèn)問(wèn)背后的那些道德心是否純正,那么人們?cè)诒磉_(dá)善心的時(shí)候,反而會(huì)顯得顧慮重重,畏葸不前。