省社會(huì)科學(xué)院研究員潘叔明：

獨(dú)特的人文歷史積淀得到重構(gòu)

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福州有獨(dú)特的人文歷史積淀。福州作為歷史名城，最重要的是有三坊七巷等古民居建筑群，自唐末五代以來的2200多年，聚居著中古的貴族、士大夫，近代名臣、英烈、士子、實(shí)業(yè)家和能工巧匠，中國(guó)形而上和形而下的人文精粹積淀于生活中，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀于古建筑群中，這是非常獨(dú)特的，福州人文的草根性，正在于此。福州市在文明城市建設(shè)中，幾經(jīng)周折，不但努力使三坊七巷留存，且努力使它存在于人們的生活中。在城市人文重構(gòu)中激活一座歷史名城的文脈，這是非常有見地的。

??南宋、明清至近現(xiàn)代的許多歷史文化名城興起于長(zhǎng)江南北，福州雖偏于東南沿海，但素有“海濱鄒魯”之稱。而最重要的是，它集中了中國(guó)文化思想史上最有代表性的歷史人物于自己的海納文明中。作為八閩首邑的福州，對(duì)朱熹創(chuàng)閩學(xué)的影響至深。朱熹是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，是儒家思想的哲學(xué)完成者，其《四書集注》是元代以來朝廷開科取士的標(biāo)準(zhǔn)案書。另一著名歷史人物、被作為哲學(xué)家列入《中國(guó)哲學(xué)大百科全書》的福州人朱謙之在其《中國(guó)哲學(xué)對(duì)歐洲的影響》一書中認(rèn)為，宋代新儒學(xué)特別是朱熹所創(chuàng)閩學(xué)西傳歐洲后，對(duì)十七、十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想革命創(chuàng)造了有利條件。可以說，朱熹是中國(guó)文化“東學(xué)西漸”最具標(biāo)志性的歷史人物。

??西方文化歷經(jīng)啟蒙、革命而有所成之后，也形成“西學(xué)東漸”，而在“西學(xué)東漸”中應(yīng)首推福州（侯官）人嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)地譯介了當(dāng)時(shí)西方最為流傳的學(xué)術(shù)文化思想名著，介紹進(jìn)化論，提倡自由貿(mào)易論，闡發(fā)民權(quán)思想，宣傳科學(xué)方法論，在中國(guó)近代進(jìn)步史上起了很大的作用，許多“五四”時(shí)期歷史人物都受到他的影響。從一定意義上說，他是中國(guó)文化在近代史上的一個(gè)劃時(shí)代人物。“東學(xué)西漸”的第一人和“西學(xué)東漸”的第一人都與福州結(jié)下不朽之緣，這是福州獨(dú)特的人文歷史積淀，這一城市的舉世無雙的歷史文脈，已在福州文明城市建設(shè)中得到珍視、保護(hù)、研究，但可進(jìn)一步在重構(gòu)中激活。