社會主義精神文明建設活動

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第18期

（總第145期）

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福建省文明辦?? ???????????????????????????2010年9月8日

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按：近年來，福州市以人文建設統領文明城市創建，經濟社會各個領域得到了顯著提升。8月26日，部分省市專家、學者圍繞“共建人文福州 共享發展成果”進行了專題座談。現將部分座談發言摘編刊發。

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目?? 錄

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〔專家論壇〕

福建社科院教授嚴 正：

推進精神文明建設? 重點解決三大問題

福建社科院副院長黎昕：

以人為本 以文化人 共建共享

閩江學院副院長、教授、博導趙麟斌：

擺正三個關系? 體現廣度深度

福建省委黨校教授凌厚鋒：

共識? 共建? 共享

福建社科院研究員潘叔明：

獨特的人文歷史積淀得到重構

福建日報經濟文教部主任、高級編輯薛東：

從“有福之州”到“人文福州”

福建社科院精神文明建設研究所所長、研究員曲鴻亮：

滿足人的需求 共享創建成果

福州市社科聯主席林山：

福州創建文明城市的“四維空間”

??〔專家論壇〕

福建社科院教授嚴正：

推進精神文明建設? 重點解決三大問題

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這幾年，福州精神文明建設取得很大成績，從“愛我榕城”活動的開展，到“海納百川，有容乃大”城市精神的提煉，以及福州市十大名片的評選，體現了精神文明建設的不斷升級。作為一個福州市民，我感到很欣慰。這里談三點意見。

?一、建設文明城市要更加注重改善社會公平。很重要的一點是要解決收入分配問題，解決收入差距拉大問題。現在福州市外來人口60多萬，他們的生活水平與福州本地居民有較大的落差。我們要把外來務工者當作城市新居民來對待，幫助他們解決工作、生活中的種種困難。要關心低收入勞動者的生活問題，關心失業者的就業問題，這是創建文明城市很重要的部分。

??二、建設文明城市要更加注重文化建設。現在經濟發展了，有能力加強文化建設，文化應當擺在非常重要的位置上，文化能給人的精神狀態帶來很大提升，在更高層次上推動經濟社會發展。加強文化建設，讓老百姓有一個更好的文化氛圍，生活在更好的文化環境中，提高對文化的鑒賞能力，創造和繁榮文化市場。

三、建設文明城市要更加注重加強對青少年的思想道德建設。青少年是國家未來的建設者和管理者，但他們正處在成長期，辨別和判斷是非的能力還不足，容易被人誤導。我們必須加強和改進未成年人思想道德建設。實踐證明，青少年健康成長需要學校、家庭以及社會各方面的悉心呵護、嚴格要求、精心培育。因而，加強青少年思想道德建設，推進這一基礎性工程，要堅持從現在做起，從小事抓起，從點滴做起，同時，又要堅持不懈、持之以恒。要加強校內外環境建設，努力為青少年學生健康成長創造良好條件。

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?福建社科院副院長黎昕：

以人為本? 以文化人? 共建共享

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近幾年，福州市堅持把創建文明城市作為深入貫徹落實科學發展觀，推動城市經濟社會全面協調可持續發展的重要任務，突出以人為本、突出以文化人、突出共建共享，不僅在創建文明城市工作方面取得了很大成績，而且形成了具有福州特色的創建經驗和工作亮點。

??一是堅持以人為本，科學創建。福州不是讓創建文明城市游離于城市發展之外，而是融入城市發展的整體之中。在創建文明城市過程中，始終堅持發展是第一要務，保持經濟持續高速增長，城市綜合實力躍居全國省會城市十強之列，為創建文明城市奠定了堅實基礎。堅持民生優先，突出解決群眾急需解決的問題，在教育、就業、社會保障、公共衛生、城市基礎設施建設等方面，都做了相當多的工作。努力打造宜居城市，推動人與自然的和諧。在城市建設中，堅持規劃先行，注重細節。如大力發展公交事業、不斷優化公交線網、取消公交空調費、改造烏山、建設西湖棧道等。

??二是突出以文化人，全面提升市民的文明素質。福州在創建文明城市過程中，十分注重立足現代，傳承歷史文脈，提升城市精神，努力實現現代文明與傳統文化的交匯融合，利用一些活動載體，作為創建文明城市的重要平臺，大大增強了廣大市民對自己城市的文化認同，更體現了一個歷史悠久的城市勇于吸納開放意識推動城市發展的精神；十分注重維護廣大人民群眾的文化權益，切實加強文化活動中心、圖書館等文化基礎設施建設，并積極引導和激發廣大群眾參與文化活動的熱情和活力，通過開展各種豐富多彩的群眾文化活動，努力把社會主義核心價值體系和道德規范融入其中，在愉悅身心的同時陶冶情操，提高文明素質。

??三是注重共建共享，為持續推動文明城市創建工作提供不竭的動力。福州市充分發揮省會城市的優勢，不斷探索完善省市共建機制，構建共創工作格局；注重載體推動，引導全民廣泛參與；推進榕臺交流，增強兩岸人民文化認同；融洽僑情發揮僑力，共創福州輝煌。同時，又始終堅持以人為本、民生優先，不斷提升創建內涵、著力改善民生福利，保障市民勞有所得、老有所養、病有所醫、學有所教、住有所居，真正使文明創建成果惠及百姓，在共享文明發展成果中凝聚合力，做到人文普惠。

閩江學院副院長、教授、博導趙麟斌：

擺正三個關系? 體現廣度深度

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福州的精神文明建設要向廣度和深度發展，不斷傳承歷史、弘揚先進，創新載體、注重實效，以人為本、共享成果，面向未來、跨越發展。我認為，在新的歷史機遇期，要做好福州精神文明建設，必須擺正以下三個關系，體現廣度和深度。

??必須擺正文明與文化的關系。文明城市建設的第一要義是文化建設。重視文化建設、提高文化品位、塑造城市形象、打造城市品牌、推動城市發展，已成為現代城市建設和發展的重要內涵，也是贏得城市發展先機的重要途徑。福州在特定的自然地理環境和漫長的社會歷史變遷中形成了獨具魅力的“閩都文化”“三坊七巷文化”“船政文化”和“民俗文化”，與現代社區文化、群眾性文化相互交融，孕育出了獨有的福州城市文明，形成了福州的城市之魂和城市之脈，折射出城市之光和城市之韻。打造福州魅力文化，有利于社會文明風氣的形成與提升，有利于整個城市文明的建設與躍升，塑造美好的城市形象，最終將會推動城市的跨越發展、科學發展。

??必須擺正文明與民生的關系。民生是城市文明的生命線，未來城市競爭的決定因素將是民生的解決程度。讓市民更受益、環境更優美、秩序更井然、服務更優質、社會風氣更好、社會更加和諧，是創建文明城市的重要目標。創建文明城市應該從民生入手，從群眾最關心、最直接、最迫切的事情入手，不斷滿足進一步擴大的社會需求，提供更多更好的服務，不斷打造宜居城市，提升城市品位，同時必須強化社區功能，形成良好的組織網絡，激發群眾的創建熱情，提高市民的幸福指數。

?? ? 必須擺正文明與開放的關系。以開放的姿態推動城市文明的發展，是精神文明建設朝廣度和深度進發的有效途徑。“海納百川、有容乃大”的福州城市精神，既體現了福州人的精神，也是城市發展的理念，更是當前福州市委、市政府工作的著眼點，即通過拓展經濟建設和城市發展空間來推動福州社會的全面發展。

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福建省委黨校教授凌厚鋒：

共識? 共建? 共享

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近年來，福州市牢牢把握時代脈搏，切實植根本土文化、緊緊貼近城鄉百姓、堅持著眼未來發展，逐步形成了“共建人文福州，共享發展成果”的思路和做法，并在從硬件到軟件、從物質到精神、從有形到無形的創建實踐中，內化升華出“人文福州”的基本內涵，即“海納文明”的人文歷史積淀、“以人為本”的人文價值理念、“天人共生”的人文時代自覺和“民生普惠”的人文社會向度，取得了十分可喜的成果，推動著福州市文明進步和人的發展。

??一是共識。福州是一座有著2200多年歷史的文化名城，人文積淀深厚。它是內陸文化與海洋文化銜接的“門戶”，是傳統農耕文明與海洋商貿文明重要的“結點”，還是近代中西文化交融碰撞而開風氣之先的“前沿”。新中國成立以來特別是改革開放以來各項事業的發展，使福州站到了傳統和現代的交匯點上。怎樣實現從傳統到現代的轉變，關鍵在于把握福州城市的精神，因為這種城市精神正是這座城市的歷史傳統、文化底蘊、發展特征、時代風貌和價值追求的總體現。

??二是共建。文明城市的創建活動是群眾的事業，沒有市民的廣泛參與，創建活動是不可能奏效的。福州市文明城市創建活動的一個突出特點，也是一條重要經驗，即廣大市民主體精神的弘揚和主體活力的迸發。當然，這種主體精神需要引導，這種主體活力需要組織。例如從始于2004年的“激情廣場”大家唱活動陣地的形成，到2006年以來每年都舉辦的以“書香榕城”為主題的讀書月活動，再到多年來深入開展的志愿服務活動，無不是在充分尊重群眾首創精神的同時，再通過政策規劃、典型培育、總結扶持等方面予以積極引導、加強管理，使之持續健康地發展，從而彰顯人文共建的無限生機。

??三是共享。人民群眾既是文明城市的創建者，又是其成果的享有者。幾年來福州市委、市政府一直把堅持科學發展、和諧發展，堅持民生優先作為文明創建的出發點和落腳點，堅持把新增力量、公共資源、工作力量向民生問題傾斜，特別是把城市規劃建設與管理、保護生態環境、美化市容市貌作為文明城市建設的切入點和重要載體，努力營造自然和諧的生態空間，著力把福州建設成為海峽西岸中心宜居城市。

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省社會科學院研究員潘叔明：

獨特的人文歷史積淀得到重構

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福州有獨特的人文歷史積淀。福州作為歷史名城，最重要的是有三坊七巷等古民居建筑群，自唐末五代以來的2200多年，聚居著中古的貴族、士大夫，近代名臣、英烈、士子、實業家和能工巧匠，中國形而上和形而下的人文精粹積淀于生活中，物質文化和非物質文化遺產積淀于古建筑群中，這是非常獨特的，福州人文的草根性，正在于此。福州市在文明城市建設中，幾經周折，不但努力使三坊七巷留存，且努力使它存在于人們的生活中。在城市人文重構中激活一座歷史名城的文脈，這是非常有見地的。

??南宋、明清至近現代的許多歷史文化名城興起于長江南北，福州雖偏于東南沿海，但素有“海濱鄒魯”之稱。而最重要的是，它集中了中國文化思想史上最有代表性的歷史人物于自己的海納文明中。作為八閩首邑的福州，對朱熹創閩學的影響至深。朱熹是中國傳統文化的集大成者，是儒家思想的哲學完成者，其《四書集注》是元代以來朝廷開科取士的標準案書。另一著名歷史人物、被作為哲學家列入《中國哲學大百科全書》的福州人朱謙之在其《中國哲學對歐洲的影響》一書中認為，宋代新儒學特別是朱熹所創閩學西傳歐洲后，對十七、十八世紀歐洲啟蒙運動的思想革命創造了有利條件。可以說，朱熹是中國文化“東學西漸”最具標志性的歷史人物。

??西方文化歷經啟蒙、革命而有所成之后，也形成“西學東漸”，而在“西學東漸”中應首推福州（侯官）人嚴復。嚴復系統地譯介了當時西方最為流傳的學術文化思想名著，介紹進化論，提倡自由貿易論，闡發民權思想，宣傳科學方法論，在中國近代進步史上起了很大的作用，許多“五四”時期歷史人物都受到他的影響。從一定意義上說，他是中國文化在近代史上的一個劃時代人物。“東學西漸”的第一人和“西學東漸”的第一人都與福州結下不朽之緣，這是福州獨特的人文歷史積淀，這一城市的舉世無雙的歷史文脈，已在福州文明城市建設中得到珍視、保護、研究，但可進一步在重構中激活。

福建日報經濟文教部主任、高級編輯薛東：

從“有福之州”到“人文福州”

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從“有福之州”到“人文福州”，這是福州市創建文明城市的歷程表述與視角提示。這里透露出城市精神文明建設必須實現切入點、著力點與立足點三個方面的深刻轉變，也是福州市文明城市創建的特色優勢與實踐解讀。

??切入點——從形到神的轉變。伴隨著改革開放的繼續深化，精神文明建設也在不斷發展。物質財富的日益豐裕、生活水平的逐漸提高，對精神文明建設提出了大量新的課題與新的要求。社會轉型同樣要求精神文明建設的轉變。在創建文明城市的過程中，福州市逐漸明確并完善了“人文福州”的思路與目標，體現著一種切入點或起點從形到神的轉變，也就是從物質到精神、從有形到無形、從硬件到軟件的全面深刻轉變。可以說，當前精神文明建設起點要求更高，只有把切入點從環境治理、基礎建設為主轉到以文化人、以文育人上來，真正著眼于不斷滿足全體公民日益增長的文化需求，才能實現提高公民思想文化素質這一創建文明城市的根本任務。這是“人文福州”文明城市創建活動的具體體現。

??著力點——從剛到柔的轉變。與“人文福州”的文明城市創建思路或目標要求相適應，創建方法途徑或著力點應當實現從剛到柔或從硬到軟的轉變。以人為本、科學發展與轉變政府職能，更加強化著這種轉變的物質基礎與現實需求。在福州市文明城市創建過程中，這種從剛到柔或從硬到軟的轉變就表現在：政府作為中，要求少了、交流多了；城市管理中，禁止少了，疏導多了；思想教育中，灌輸少了，說理多了；文化建設中，強調少了，引導多了。這種轉變的結果就是政府作為更加規范、更加公平公正，市民行為更加理性、更加文明禮貌，社會更加和諧。

??立足點——從建到享的轉變。為民創建、創建為民，在“人文福州”的創建活動中，這種從建到享的轉變，或者說共建共享的指導思想更加明確與堅定。創建只是手段，共享才是目的，這就是文明城市創建的福州特色與成效。從共建到共享，福州市民的參與熱情日益高漲，主體意識不斷增強。共享發展成果，對于福州市來說有著豐富的內容：既有物質成果的共享，也有文化成果的共享；既是福州本地市民的共享，也是生活就業在福州所有新老市民的共享。共享促進了融合、和諧與進步。

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福建社會科學院精神文明建設研究所所長、研究員曲鴻亮：

滿足人的需求 共享創建成果

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作為省會城市和海峽西岸中心城市，福州應當也必須成為福建省精神文明建設的首善之區，從而在海峽西岸經濟區乃至海峽兩岸的城市發展中起到一種示范作用。如何做到這一點？

首先，必須在思想觀念上認識創建文明城市乃至整個文明創建工作的本質。以人為本，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，這是本質。創建工作同樣必須貫徹科學發展觀，才能實現自身的可持續發展。由此可見，文明城市創建與科學發展在本質上可謂是“殊途同歸”。

??其次，必須明確創建工作的核心。滿足市民需求，提高市民素質，這是核心。馬斯洛的“需求層次理論”指出，人在基本需要滿足之后，隨之而來的是追求發展需要的滿足，以及爭取自我實現。應該說，在溫飽問題解決之后，提高素質、實現自我成為人們的需求，是邏輯發展的必然結果。滿足人的不同層次需求（包括提升素質），是創建工作的核心，也是廣大人民群眾共享創建成果的路徑選擇。

??再次，僅僅做到創建滿足人的需求還不夠，必須進而讓創建成為人的需求。要充分認識二者的辯證關系。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，要按照共同建設、共同享有的原則，積極構建社會主義和諧社會。共同建設和共同享有，是一個辯證統一的整體，缺一不可。共享是以共建為基礎，沒有共建就不可能實現共享；共建是以共享為目的，沒有共享，共建就不能持久，就會失去意義。文明創建也是如此。文明創建需要市民的廣泛參與，需要社會各界、各行各業的聯手共建。

福州市多年來的文明城市創建工作，正是沿著這一路徑行進的。為民創建，堅持科學發展、和諧發展，堅持關注民生、改善民生，解決了創建“為什么”的問題；靠民創建，政府與市民良性互動，打造宜居福州，讓榕城充滿愛心和活力，使文明蔚然成風，解決了創建主體“靠什么”的問題。解決了這兩個問題，也就解決了文明城市創建的動力和可持續發展的問題。

福州市社科聯主席林山：

福州創建文明城市的“四維空間”

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福州市創建文明城市工作取得可喜成效，殊為不易，可謂“艱難困苦，玉汝于成。”福州經驗可以說是拓展了創建工作的“四維空間”，體現了創建工作的特殊性、動態性和綜合性。

??“四維空間”的基點是愛，是省市黨委、政府執政為民、造福一方的大愛，是廣大群眾對所在城市的認同和摯愛，是創建隊伍對職責和奉獻的熱愛，也是各方媒體對福州發展的支持和關愛。

??“時尚度”是福州創建的重要一維。時尚是引領時代的潮流、主流。福州創建緊扣時代脈搏，抓住和諧發展的大局，落實科學發展觀，把海西省會中心城市的發展和創建工作有機結合，堅持以人為本，創意創新，建設宜居城市，努力讓文明成為時尚。把創建文明城市與福州經濟社會跨越發展統一起來，增強福州城市綜合競爭力。

??“本土化”是福州創建的特色一維。福州的創建工作切實植根于福州地方文化。弘揚中華傳統優秀文化，傳承本土文化基因，把人文精神作為創建文明城市工作的基礎和核心，弘揚閩都文化，涵養人文精神，建設學習型社會，鼓勵志愿服務，展示“愛在福州，暖在榕城”的形象。提高市民素質，重構人文福州，增強福州文化軟實力。

??“草根型”是福州創建的根本一維。福州的創建工作緊緊貼近城鄉百姓。把貼近實際、貼近民生作為創建工作的出發點、著眼點和落腳點。明確創建目標是“建設經濟充滿活力、政治文明民主、文化富有魅力、社會和諧穩定、環境舒適優美的濱江濱海省會城市”。福州創建文明城市，目的在于為民惠民，不斷滿足廣大群眾日益增長的物質、文化需求，讓城鄉百姓真正享受到創建成果。在共建共享中激發廣大群眾的創建熱情和創造性，增強全市上下的凝聚力。

??“可持續”是福州創建的關鍵一維。福州的創建工作堅持著眼未來發展。不是為創建而創建，創建是為了城市未來更好地發展。領導重視、各方配合、共同參與，形成逐步完善的工作機制和制度；傳承人文精神，守望和建設精神家園；重視未成年人思想道德教育，構筑學校、社會和家庭“三位一體”的教育網絡，培養城市明天的建設者。

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準 ??印? 號：福建省內部資料出版物

出版許可證K149號

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報：中央文明辦，省五套班子領導，省文明委成員，省委宣傳部領導

內部資料? 免費贈閱??????????????????????????? ??（共印800份）