從雷鋒到郭明義的再思考

一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族歷來是自覺追求崇高精神、注重品格修養(yǎng)的偉大民族，由此而塑造的精神風(fēng)貌和道德品格，正是中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，始終保持強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的精神支撐。

40多年前，一名普通士兵的模范事跡和高尚思想像輝煌的交響，在神州大地激蕩。從雷鋒到郭明義，雷鋒精神激勵(lì)了一代又一代人的成長(zhǎng)進(jìn)步，在中華大地得到接力傳承與升華弘揚(yáng)。

從雷鋒到郭明義，展示了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，充分反映了雷鋒精神的民族性

雷鋒精神集中展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，人們一直崇尚克己奉公、舍己為人、仁者愛人、團(tuán)結(jié)互助等基本價(jià)值觀。“大道之行也，天下為公”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的理想社會(huì)，曾經(jīng)長(zhǎng)期為國(guó)人所憧憬。《左傳》提出：“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。”孔子更是以“仁”為人生價(jià)值追求，而“仁”就是愛人。在《論語》中，“仁”字出現(xiàn)了一百多次。孟子提出了仁、義、禮、智四德說，主張守望相助、出人相支、疾病相持。孟子提倡：“仁者，愛人……愛人者，人恒愛之。”墨子則更明確指出，天下紛亂的根源在于人們的“交惡”和“虧人自利”，要治國(guó)平天下必須做到“兼相愛、交相利”，有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人，主張不分等級(jí)和不分先后的博愛和互助。可見，團(tuán)結(jié)互助、助人為樂，千百年來都是我們民族的基本信念和價(jià)值追求。雷鋒精神與中華民族的傳統(tǒng)美德一脈相承，既是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀與繼承，更是中華民族傳統(tǒng)美德的集中展現(xiàn)。雷鋒滿懷春天般的真摯情感對(duì)待群眾，服務(wù)人民。雷鋒精神已經(jīng)成為熱心公益、樂于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞，成為中華民族美德寶庫中不可或缺的重要內(nèi)容。

雷鋒精神作為中華民族的寶貴精神財(cái)富為郭明義們接力傳承。具有鮮明民族特色的雷鋒精神，是中華民族寶貴的道德資源和精神財(cái)富。40多年過去了，雷鋒精神依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，一批又一批雷鋒式的榜樣在全心全意為人民服務(wù)的偉大事業(yè)上傳承接力。郭明義就是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。他愛崗敬業(yè)，無論在什么崗位上，始終以飽滿的激情、樂觀的態(tài)度投入到工作中；他助人為樂、無私奉獻(xiàn)，在他人遇到困難之時(shí)，竭盡全力傾心幫扶；他關(guān)注社會(huì)、促進(jìn)和諧，千方百計(jì)為困難群眾排憂解難，化解可能引發(fā)職工與企業(yè)、群眾與政府之間的矛盾。郭明義以踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)，給新時(shí)期的雷鋒精神增添了耀眼的光彩。透過郭明義事跡，我們看到了他牢記宗旨、堅(jiān)定信念的政治品質(zhì)，恪盡職守、爭(zhēng)創(chuàng)一流的敬業(yè)精神，克己奉公、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚情懷和扶危濟(jì)困、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德，我們看到了雷鋒精神的光芒跨越時(shí)空。和雷鋒一樣，郭明義的事跡產(chǎn)生了巨大的感召力和示范效應(yīng)：鞍鋼有5800多人的郭明義愛心團(tuán)隊(duì)，重慶有郭明義愛心團(tuán)隊(duì)，濟(jì)南鋼鐵公司也有郭明義愛心大隊(duì)……在郭明義事跡的感召和激勵(lì)下，一個(gè)又一個(gè)雷鋒精神的踐行者緊跟其后。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要建設(shè)中華民族共有精神家園。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華民族共有精神家園，需要雷鋒精神的大發(fā)揚(yáng)，需要像郭明義這樣的良好道德風(fēng)尚的帶頭者，需要更多的、在各個(gè)崗位上的郭明義。