同根同脈兩岸一家——漳平連姓與臺灣連姓的淵源關系

　　文/盧如昌

　　自古以來，海峽兩岸人民就有著血濃于水的親情關系。早在130年前，就有中國大陸先民入臺生息繁衍。而在這些大陸的先民中，以閩南人為數最多。

　　據《百家姓》記載，連姓始于春秋齊國的大夫連稱。春秋時期，齊國大夫連稱、管至父等人趁齊襄公打獵的時候將他殺掉。并立公孫無知為國君。此舉引起了別人的不滿。不久，連稱和公孫無知都被大夫雍廩殺死。連稱的子孫逃到國外后，就以連稱的名字為姓氏，稱為連氏。連舜賓，宋代人。他十分富有而不吝嗇，把大半財產分散給貧苦鄉人。他專心教導的兩個兒子連癢和連庶后來都中了進士，并都以忠孝聞名于當時。

　　連氏歷史源遠流長。連氏始祖，始出山西上黨，據漳平連氏族譜記載:自唐朝開成元年（公元832年）開始，連氏從上黨（今山西省長治縣）播遷福建，連謀入閩徙居福州連江，成為連氏入閩開基始祖。后裔連仲英移居大田魁城。元至正年間(1341—1368)，連正臣攜子連小五、連小六從龍溪魁城蛟龍井遷居龍巖和睦里白泉社（即現在的漳平市新橋鎮白泉村），明初世居和睦里，明宣德間明遷徙感化里，后設縣屬漳平縣。連氏家族在此創立家業，繁衍生息。散居新橋鎮的秀枝頭村，溪南的大山村，赤水的香寮村，吾祠的厚德村等地。傳到第3代連法進的子孫開往長泰、永春等地發展。為了奉祀祖先，發揚祖宗功德，連氏的后代在祖居地白泉村的蓮花盂興建一座壯觀的連氏祖祠“龍安堂”，供奉開基祖連小六公，大廳對聯寫著“自魁山分派以來偉清奇動考今名朽；由連盂肇基之處報功宗的子孫祀典”。現在這座祖祠“龍安堂”還保持完好，祭祀香火綿延不絕。從連氏入閩始祖連謀到十世孫連四八（連法進），連氏五代人住在漳平和睦里白泉村，時間跨越100年，標志著連氏在福建站穩了腳跟，也是連氏在福建的一個重要發展時期。

　　從長泰、龍海遷移到臺灣的連氏宗族其始祖是居住漳平的孫連四八（連法進）。據長泰縣《江都連氏族譜》記載：明正統十四年（公元1949年），連謀的十世孫連四八（連法進），連法進生二男，長子連壘，字襄德，居江都社，次南往永春。長子連壘因躲避“沙縣、龍溪之亂”，扶母入長泰，于江都的崎岸定居。連法進為長泰連氏開基一世祖。從此，連氏家族就在江都一帶生息繁衍，蔚為望族。

　　由于到江都當墊師之故，連壘又從崎岸遷徙江都，連壘生有三男，長男連佛保，字時沖；尾男幼殤，次男連時崇則留居長泰江都社。長男連佛保往龍溪二十九都馬崎社居住（今龍海市長州村馬崎村）。連佛保成為龍溪（現龍海市）馬崎社的連氏開基始祖。馬崎社舊稱為柳營社。臺灣臺南縣急水溪畔，也有一個柳營鄉，連姓在當地是一大望族。臺灣柳營鄉和龍海市馬崎村（柳營社）是同一個祖宗，都是馬崎村開基始祖連佛保的后裔。馬崎村在村中央有連氏宗祠一座，始建于明萬歷年間。宗祠廳堂上懸掛“思城堂”，大門匾“連氏宗祠”，撰有對聯“前起龍山佇看凌空在邇，后環珠水快見照象連翩。”該祖祠為臺灣著名愛國史學家連橫、資政連震東、國民黨原主席連戰家族遷臺前的家廟。

　　連壘長男連佛保之后裔的連興位，于清朝康熙年間三十五年（1696年）渡海過臺灣臺南一帶(臺灣臺南小腳腿)定居。其宗族又向臺北、基隆、苗栗等地發展。后代枝繁葉茂，名人輩出，其中最有成就的堪稱連橫家族。此后長泰江都社的連時崇后裔又不少人陸續遷去臺灣定居。從長泰江都社遷居龍海馬崎村的連佛保之后的連興位，是連氏開臺始祖，連佛保子孫開基馬崎村已有500多年，傳22世。子孫繁衍漳州龍文區、龍海石碼、榜山、漳州圓山、廈門白石、漳浦、廣東及臺灣等地，統稱“霞漳連氏”，奉宋學士南夫為鼻祖，佛保公為始祖。生于1878年的臺灣著名愛國史學家連橫，（又名連雅堂），是晚清明初一代大儒，早期加入同盟會，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《大陸詩草》等著作。其中，《臺灣通史》一書以大量的史實，記載了大陸、臺灣人民一道披荊斬棘開發臺灣的歷史，說明臺灣自古以來就是中國的領土。連橫的夫人在后序中說：“臺自開辟以來，三百余載，無人能為此書。”章太炎讀《臺灣通史》后稱贊連橫“此英雄有懷抱之士也。”《臺灣詞典》則從語言方面論證了臺灣與大陸的血脈關系，提出臺灣“語言多沿漳泉。”在連橫的一生中，始終對故土懷著深厚的感情，他曾先后五次返回祖國大陸求學、工作、旅游。1933年，連橫移居上海，后來病逝于滬。其子連震東（曾任國民黨中常委、總統府國策顧問），其孫連戰(曾任國民黨主席)是連興位第七世、第八世第九代裔孫。于1936年出生于祖國大陸，1945年隨父返臺，后步入政界。現為中國國民黨榮譽主席。

　　據連震東先生所撰《連雅堂先生家傳》：“我始祖興位公，生于永歷三十有五年，越二載而明朔亡，少遭憫兇，長懷隱遁，遂去尤溪，遠移鯤海，處于鄭氏故壘之臺南，迨先生已去世”。長泰江都社中修建了連氏祖祠，連氏先輩把祖祠命名為“瞻依堂”，以寄望后裔登斯堂而興瞻仰依慕之情。瞻依堂建筑面積200多平方米，堂前有“三川門”，后有“退臺階”。并撰寫對聯曰：“源頭由和睦，和睦千秋；典額樹瞻依，瞻依百世”。祖祠以瞻依命名，是為了讓子孫登斯堂而瞻仰依慕之情，毋忘先人創業維艱，聯嵌“和睦”，語意雙關，是為了勉勵后輩見此聯銘記始祖故里(漳平和睦里)，敦宗睦族，永葆宗族血肉親情。由此看出，連氏家族對祖籍地漳平和睦里的崇敬之情，他們認為同根同脈，連氏的根就在漳平和睦里。并將漳平和睦里看作連氏源頭。

　　目前臺灣百大姓中連姓家族人口居地五十三位。尋根覓宗，源遠流長。據考證臺灣連氏家族和江都連氏及延伸至漳平連氏同系一脈。臺灣連姓家族的根源主要來自長泰江都社、龍海馬（龍）崎村，但長泰、龍海的連氏始祖是漳平和睦里白泉村的連法進，血脈相承，且枝繁葉茂。

　　“歲月長流，不忘樹高千丈，落葉歸根云天阻隔，難斷兩岸同胞骨肉深情。”現今，臺灣居民中有一大部分人的祖籍地在福建閩南一帶，他們仍然講閩南話，生活中保留著閩南的風俗習慣。由此可見，閩臺關系歷史悠久，淵源深遠。追溯居住臺灣各地的連氏家族與長泰江都社的連氏家族，以及漳平市新橋鎮白泉村的連氏家族，本是同根生、血緣親緣的骨肉宗族，故土鄉情，兩岸情深。

　　(作者系福建省漳平市政協文史與學習宣傳委副主任)