近來，一些人在談?wù)撘粋€(gè)似乎是過時(shí)的話題：鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德的解體，話題中還包括一類過時(shí)了的人物：鄉(xiāng)紳。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，鄉(xiāng)紳是維系鄉(xiāng)村習(xí)俗、道德的主要階層和紐帶，也是“清議”的鄉(xiāng)村知識分子。他們不是官，但有時(shí)比官還有威望，官員要在鄉(xiāng)村貫徹一些事情，還需要借助鄉(xiāng)紳。革命之后，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)被改變，鄉(xiāng)紳漸漸地消失乃至絕跡。

　　想起這個(gè)話題，是因?yàn)橹袊暋缎侣効v橫》的一篇報(bào)道：山東鄄城縣彭樓鎮(zhèn)幾個(gè)村子決定造一棟教學(xué)樓，預(yù)計(jì)投資100萬。需要各村自己籌資25萬。郭北口村的100多個(gè)孩子，因?yàn)榧议L沒有按照要求“自愿”捐款，村干部就進(jìn)入彭樓鎮(zhèn)何莊完全小學(xué)，讓校長停了這么多孩子的課，不交錢就不準(zhǔn)上課。報(bào)道的著眼點(diǎn)是“亂攤派”，但是，如何“亂攤派”，以什么行為方式“亂攤派”，不能忽略。

　　在講究“敬惜字紙”的傳統(tǒng)社會里，學(xué)校是有一定神圣性的地方，一校之長，更是當(dāng)?shù)赜型⑹茏鹁吹娜宋铩｀l(xiāng)村官吏可以隨意指使校長，干預(yù)學(xué)校事務(wù)，跟佛頭著糞無異，是一件不可想象的事情。村干部可以叫校長停學(xué)生的課,校長居然也服從了，說明對文化、教育的敬畏，在一些地方的鄉(xiāng)村（不限于鄉(xiāng)村）已經(jīng)成為歷史。“亂攤派”，其中包含了諸多的“亂”:行為失范背后是秩序失范，秩序失范背后是價(jià)值觀混亂。造教學(xué)樓是為了發(fā)展教育，而發(fā)展教育又是以辱沒教育的手段來推行，真正是怎一個(gè)“亂”字了得。

　　鄄城縣彭樓鎮(zhèn)的“亂攤派”，不是第一例，肯定也不是最后一例。這類現(xiàn)象的頻頻發(fā)生，說明在一部分官員心目中，已經(jīng)沒有比實(shí)際利益、比錢更高的價(jià)值尺度。“二奶”現(xiàn)象也可以作如是觀：即刻的、“切身”的現(xiàn)世享受就是一切，我死后哪怕洪水滔天。