“不孝學生不得推薦”有道德導向意義

　　“孝敬父母”其實本來無須特別強調。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，作為萬物之靈的人類，子女孝敬父母長輩，自然更是天經地義。子女對父母長輩的感情，幾乎應該是出于人倫親情的一種本能。百善孝為先。不孝，則不齒于人類，其實也失去了做人的基本品質。

　　然而，在當下，特別強調“孝敬父母”，乃至成了推薦生的附加條件，卻似乎成了一種現實的需要。孝敬父母及長輩的風氣淡化，已是不爭的事實。即使是“常回家看看”這樣最起碼的要求，也居然要寫成一首歌，“啃老”儼然已成為“一族”，不以為恥，還理所當然。更有甚者，人際之間的金錢關系竟滲透進家庭之間，子女遺棄父母，乃至毆打父母的現象也已屢有所聞。

　　這實在是傳統道德的危機。以孝事親歷來是中華民族的傳統美德，孔孟儒學更認為“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。“孝敬父母”意識的淡化乃至喪失，是我們的教育應該吸取的一大教訓。教育本是傳道授業解惑，其中最重要的是教會做人處世，但是應試教育之下，卻是分數高于一切。而父母除了成績，當然不提任何其他要求，生活上更是百依百順，于是雖有高分，卻從來不懂得知恩圖報，不懂得體貼父母，其中不少孩子由嬌而橫，由愛生恨，甚至恩將仇報的，當然也不可避免。

　　對父母的孝敬，源于感恩。人生在世，其實應是一個不斷感恩的過程。唯有時時處處心存對父母，進而對他人、對社會的感恩感激之心，才可能對他人、對國家以及對社會做有益的事情。也因此，既是擇優推薦，不孝敬父母的學生不得推薦理所當然。而且推而廣之，這樣一條標準，還應用于諸如公務員等優秀人才的錄用，以強化孝敬父母等傳統美德的道德認同和風氣倡導。（錢夙偉）