明教“不拜偶像”怎么會在福建留下佛像？

　　為何福建能占據全球唯一的殊榮？曾任晉江博物館研究員、現任晉江文聯會員的陳良圖老師認為，這與其“入鄉隨俗”有關。

　　他說，明教最早是從波斯等地，經過西域地區進入中原地區。因為其教義宣傳崇尚光明，因此很被下層百姓所接受，在中原地區風靡開了。

　　到了唐武宗時期，滅佛運動開始，明教也在受打擊之列。這個時候有一位名叫“呼祿”的大法師逃到南方，他在福建的第一個落腳地點是福州。

　　根據明代何喬遠《閩書》記載，呼祿法師到了福建后，“授侶三山，游方泉郡，卒葬郡北山下。”也就是說其在福州地區廣收門徒，再往泉州地區傳教，最后死在泉州。相傳他被葬在清源山上，朱熹曾到過他的墓地祭拜，可惜至今還未發現他的墓地。

　　這一路從西域進入中原，再發展到福建地區，歷經千年。而西域一帶盛行佛教，唐朝時期中原盛行道教，這兩種宗教對于明教的影響頗大。最深刻的表現就是出現了物化的佛像。

　　現代研究發現，明教《懺悔文》記載著教規的“十戒”，其首戒是“不拜偶像”。到了宋代陸游到福建，看到明教佛像，在他筆下形容為“繪畫妖像”。這說明，到了宋代，明教佛像已經在福建地區出現，明教融合中國特色，在福建地區發展起來。

　　現在明教到哪去了？ 專家認為與佛、道融合了

　　陳老師認為，明教宋代在福建地區出現佛像，也正說明這一時期明教在中國發展到鼎盛。當時陸游在福建地區做官，他發現這種宗教十分盛行，擔心會威脅到統治，特地上書要求禁絕。

　　他說，明教在福建地區興盛與其“親民”性質有關，根據研究發現，明教徒們常常穿著白衣，崇尚清潔、光明。這迎合了生活在下層百姓的心愿。

　　而在當時加入明教還需要交納“會費”，他們可能還會定期舉辦一些聚餐等活動。在泉州草庵前曾出土一個破碎的黑釉碗，碗底寫著“明教會”字樣，他認為這可能就是教徒們在草庵聚會時所使用的餐具。

　　發展到明代，朱元璋起義軍里就有明教徒的身影，在他奪取政權后，擔心遭到倒戈覆滅的命運，因此，將明教定為邪教，全國范圍內禁止信仰。因此明教在福建地區出現“偽裝”的情況，福壽宮就是一個例子。而泉州草庵更有意思，草庵里有一套詩簽，簽文的頭兩個字連起來正是明教的經文。

　　他認為，明、清時期明教并未在民間消失，而是融入了佛、道兩教之中，成為一種民間信仰。“這就好像是民族融合一般，各大民族之間相互交融。”因此他認為，明教并未消失，至今仍存。