6月7日17時，遼陽仙鶴湖西岸，仲先生正開車路過，聽到有人喊“救命啊，我爸掉水里了”，他急忙停車跳進湖中，湖有四五米深，他邊跑邊喊：水性不好的別下，在旁人幫助下，將落水者救上了岸；遺憾的是，因為著急救人，車窗忘搖上了，車里的包被人“拿”走了，包里有給女兒婚禮購物的現金。不過仲先生表示，以后再遇到類似情況自己還會去救人。

在良心跌份的現實語境下，良心不值錢已經越來越被被人奉為圭臬。所以，假如這位“大叔”為了保護自己的錢財而放棄救人，即便一條生命也許就此失去，也沒什么好指責的。但正因為老仲沒有道德掙扎的救人壯舉，才顯可貴——不僅因為良心在這里等同于一條命，更在于大叔救人及“還會救”的無怨無悔，給了社會良心一個救贖的機會。而一正一反兩個迥異的舉動，折射出的人性的美與丑，一面讓人欣慰，一面又那么刺人眼目。

然而，現實中讓人刺目的事件還少嗎——車禍現場不是救人，而是哄搶西瓜；免費贈送給市民的蘿卜，被拔光了，其他蔬菜也遭了殃；老人跌倒不敢扶……等等事件，已經讓人刺目到遲鈍。我們該問的，不是一個人怎么了，而是這個社會怎么了？到底是什么讓一個人變得冷漠如麻，甘愿放棄內心的良善做一塊寒冰？

上述提及的種種事件，和“救人者被偷”一樣，反映出來的都是社會良善的缺失。我們常說，文明是演進的，人心是向善的。“救人”這一動作與廣州和南京老人設立“無人售報”報亭一樣，都是發端于一個心懷良善的人的內心召喚，然而，道德畢竟如逆水行舟，不進則退。正所謂“高尚是高尚者的墓志銘、卑鄙是卑鄙者的通行證”，對于只有“利”而沒有“義”，只有功利而沒有道德之輩，當然需要自律，但更需要他律：除了輿論譴責，更依憑制度設計的合理——對偷竊者能像秋風掃落葉般無情，對救人者給予春天般的溫暖。道德成本一旦“適當”，才能放大道德微光，盡顯人間暖色，鈣化一切丑惡。

救人和偷竊，兩者較量的最終結局很好預見，這也印證了“社會越缺乏良心，良心越有分量”的道理，從這點上說，救人者雖被偷竊，但能換來更大的社會效益，卻是值得的。不過以道德之名抬升道德，能量畢竟有限。尤其當社會道德土壤依然還布滿塵土的時候，即便正義在一場場較量中得以完勝，也很可能只是笑中帶淚，充滿悲情。所以，從這場道德考場中折射出的人情與世態，我們除了拷問，更需要思索如何扭轉道德缺失這一現實困境，并努力重構之。只有當一個個或顯或潛的道德勇士，不再從高處跌進塵埃，才不至于一次次徒然招致難堪。（晴川）