什么是通識(shí)教育？通識(shí)教育有沒有用？上海書展上，一場(chǎng)圍繞“教養(yǎng)與文明——談通識(shí)教育的無(wú)用之用”的談話，理清了當(dāng)下對(duì)通識(shí)教育存在的諸多誤區(qū)，引人深思。

“通識(shí)教育本身不是一個(gè)實(shí)用性、專業(yè)性、職業(yè)性的教育，也不直接以為職業(yè)做準(zhǔn)備為依歸。”上海交通大學(xué)戰(zhàn)略學(xué)教授、黨委副書記徐飛開宗明義地道出通識(shí)教育的“通”、“專”之辯。

徐飛首提了通識(shí)教育的“無(wú)用之用”這一理念，“基于功利性的價(jià)值取向，通識(shí)教育似乎無(wú)用，然而，相對(duì)于‘有用有所難用’的專業(yè)教育，通識(shí)教育卻‘無(wú)用無(wú)所不用’。通識(shí)教育充分體現(xiàn)了老子‘有之以為利，無(wú)之以為用’的思想，充分體現(xiàn)羅素‘從無(wú)用的知識(shí)與無(wú)私的愛的結(jié)合中更能生出智慧’的論斷”。

他舉例說，“黎曼幾何”是一個(gè)純邏輯思辨體系，看似沒什么用，但愛因斯坦提出相對(duì)論，就使用了它；“數(shù)論”是個(gè)完全抽象、思辨的東西，但它卻在密碼學(xué)上派上了用場(chǎng)；西方世界200年所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，超過了中國(guó)5000年物質(zhì)文明的程度，為什么？因?yàn)闁|方人崇尚實(shí)用，而思辨、理性、邏輯卻不被重視，這值得反思。

“過窄的專業(yè)教育，過強(qiáng)的功利主義，過弱的人文精神”成為徐飛強(qiáng)調(diào)的目前高等教育的“三個(gè)過”，“如果一個(gè)民族沒有足夠的知識(shí)底蘊(yùn)，不用知識(shí)武裝頭腦，前程是堪憂的。所謂的素質(zhì)教育、人文教育、通識(shí)教育，是解決問題的根本所在。”

著名哲學(xué)家、管理哲學(xué)家、現(xiàn)代新儒家代表人物成中英對(duì)通識(shí)教育作了這樣的闡釋，“在古代，通識(shí)就是每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)一些基本的道理、價(jià)值有一個(gè)認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我要說的通識(shí)教育，至少包括：了解人和天、和自然的關(guān)系；了解人的職能價(jià)值，怎樣去做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的、能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人；了解人的道德，倫理；了解知識(shí)和人文的價(jià)值；能夠欣賞天際之美、人文之美，能夠升級(jí)價(jià)值的空間。”

在實(shí)用主義大行其道的今天，上海交通大學(xué)出版社反其道打造了一套“通識(shí)教育叢書”，目前出版的《天文與人文》、《法律思維與法學(xué)經(jīng)典閱讀》、《數(shù)學(xué)賞析》和《法律與道德》，已經(jīng)在上海交通大學(xué)的課堂上使用。社長(zhǎng)韓建民說，這套書的目的，就是要深入發(fā)掘各個(gè)學(xué)科的思想魅力和文化底蘊(yùn)，重視學(xué)科知識(shí)的交叉、融會(huì)，讓學(xué)生能夠真正學(xué)會(huì)解決實(shí)際問題并享受其中的樂趣。（記者 李 苑）