近日，山東省政府下發見義勇為獎勵和保護條例，12月1日起正式實施。條例明確規定，見義勇為受益人應當對見義勇為人員及其家庭成員表達謝意、予以慰藉。(11月7日《山東商報》)

見義勇為一直以來就是被奉行的一種傳統美德，但在經濟日益發達的現實社會，這一優良傳統卻顯得日益式微。何也？一方面是一些人的心靈變得日益冷漠荒涼，另一方面也與制度保障的滯后短板有關。英雄流血又流淚的事情屢見不鮮后，人們在感嘆好人難做的情形下，見義勇為就必然會變成一種被傷害的稀缺品。在此種情形下，山東省出臺見義勇為的相關條例，是從法律層面高屋建瓶了見義勇為的意義。

見義勇為獎勵和保護條例不僅從政府及部門角度出臺了對見義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業、醫療、住房等方面給予優先照顧的政策。而且從受益人個人的角度規定了答謝制，這一規定很有必要。

或許有人覺得此類規定顯得多此一舉，因為有“大恩不言謝”的古訓。認為見義勇為者不是為了酬謝才去做的，一旦言謝就使見義勇為失掉了應有的要義。這種看法實是進入了一種見義勇為的認識誤區，受益者的謝恩與施與者的勇為并不矛盾。

雖說見義勇為重在一個義字，是施行者秉持個人美德道義下的一種自覺自發的行動，這種行為固然不求回報，但不等于不接受受益者的感恩。要知道，感恩也一直是一種傳統美德，“滴水之恩涌泉相報”也是一種流芳的古風。只有把感恩與見義勇為結合起來，兩者才可以互輝共進，才能使見義勇為成良性發展。