“關(guān)注福州流民部落”志愿者將物資運(yùn)上車，送往流浪者

東南網(wǎng)12月24日訊（本網(wǎng)記者 謝添實(shí) 實(shí)習(xí)生 李永貴）幾塊破木板再加一條破棉絮就是一張床，吃的是垃圾桶里淘來的，要不就是附近討的；夜幕降臨時，蜷縮在一個個勉強(qiáng)能夠遮風(fēng)避雨的黑暗角落，席地而眠。他們是城市的孤獨(dú)者，游走在城市的邊緣，甚至不屬于這座城市，每個人見到他們都會掩鼻而過。他們亦很“自覺”地隱沒在城市角落里，涵洞、天橋、地下通道、廢棄工棚都是他們的家。他們，通常被稱為“流浪者”。

最近，隨著貴州畢節(jié)5名男童悶死在垃圾箱內(nèi)，鄭州一農(nóng)民工因挨餓受凍死于立交橋下等事件的曝出，城市流浪人員問題再次引發(fā)社會廣泛關(guān)注。民間力量也積極參與關(guān)注棲身在城市最底層的流浪者的生存環(huán)境。如何維護(hù)城市流浪者的合法權(quán)益，政府和民間都在積極努力，試圖探索出救助新模式。

部分人主動選擇流浪

郝剛是“關(guān)注福州流民部落”民間團(tuán)體的召集者，該組織致力于幫助福州流浪者，最近的一次活動則是組織實(shí)施“2012圣誕‘光與鹽’公益行動”。在他看來，每個人都應(yīng)該來關(guān)注流浪者，所以連行動的名字都叫做“光與鹽”，因?yàn)辂}代表著人類必須的物資以及智慧，光代表著人的愛德，“人點(diǎn)燈，并不是放在斗底下，而是放在燈臺上，照耀屋中所有的人”。

兩年前的一個夜晚，郝剛與朋友在鼓山附近大排檔喝酒，發(fā)現(xiàn)山坳處有微弱的燈光，走上前發(fā)現(xiàn)3間窩棚，里面住著好幾個流浪人員。在征得同意后，郝剛走進(jìn)窩棚與他們攀談起來。交流中，郝剛得知了他們流浪的原因，并且認(rèn)識了他們的酋長。酋長姓陳，因?yàn)樽钤纭伴_發(fā)”這地方，所以被推選為酋長，平常組織大家一起外出撿垃圾為生。他們自己搭建的窩棚被稱作“流民部落”。

了解了一些流浪人員的生活狀態(tài)后，郝剛組建了“關(guān)注福州流民部落”民間團(tuán)體，組織朋友一同關(guān)注這個特殊群體。他們發(fā)現(xiàn)，流浪人員大致可以分為四種：一是因?yàn)樯眢w原因被迫流浪，這些人多是身體殘缺或精神不正常，家里人不愿意照顧的老人和小孩；二是因?yàn)榄h(huán)境所迫，要么無家可歸，要么暫時失去聯(lián)系；三是懶惰不思進(jìn)取，尤其是一些年輕人不想工作，只要自己不會餓死就行；四是本身喜歡這種無拘無束的流浪狀態(tài)，當(dāng)然，這是極少數(shù)人。

“之前就有一個流浪人員告訴我說，他把流浪當(dāng)做是一種生活方式與選擇。”長期與城市露天棲息者接觸的志愿者何文潤告訴記者。

在與流浪人員的交談中，記者發(fā)現(xiàn)，大部分流浪者都是因生活所迫。不少流浪人員表示，如果有機(jī)會，還想回到家里。來自內(nèi)蒙古的王河說，如果可能，他還是想回去，哪怕家里種田收入不高。