張三豐生于南宋未〔公元1264年〕，主要經歷在元、明兩代近三百年。明朝歷代皇帝均崇信道教，尤其是永樂皇帝朱棣。他因曾受張三豐的勸導，當個仁德有為的皇帝，有了永樂之治。出于感恩和統治的需要，于永樂十年〔1412〕命大臣率三十萬軍民夫匠，不惜代價，前后以十三年功夫，在武當山營建了九宮九觀等三十二處宏偉的宮觀廟宇。而且專門為張三豐營建了一座很有氣勢的宮殿，賜額為“遇真宮”。

永樂皇帝命令手下大臣從全國名山大川選高道四百名，分派到武當山各宮觀辦道。武當道教當時就有廟房兩萬余間，有道眾、軍隊一萬余人，由皇家直接遣臣管理，這在歷朝歷代中是從未有過的事，而這一切從史料中不難看出，都因為與一代宗師張三豐有關。

有關張三豐是邵武人的說法，無論是資料、遺跡和史證來看，目前在全國可算是列在可信度首位。首先是在志書記載方面：

一是明朝嘉靖看間編的《邵武府志》，清朝咸豐年間編的《邵武縣志》，有關張三豐的記載，共有八處之多。《邵武府志》的舊志中認為：“張三豐生于南宋、封于元，仕于明”;而新志上則認為：“張三豐生于唐，仕于宋，顯跡于歷代，是千年不死的神仙”;在《邵武府志》和《邵武縣志》仙釋卷上有：“張三豐，又名張子沖，號三豐，俗名張邋遢，邵武坎下村人。家貧，負薪養母，性好道，常自言曰，一心無掛礙，愿見呂先生(即八仙之一呂洞賓)”。

在福建省省志《閩書》的仙釋卷中(636頁)一樣有記述：“宋時，張三豐遇到呂洞賓點化，張三豐母親去世，殯于邵武坎頭北勝寺”等事的記載。

在《邵武縣志》的31頁中有“翠云庵，張子沖煉丹處”。114頁中有“神仙橋，在舊墟街尾(現和平村)，俗傳張三豐飛升處”。128頁中有“仙婆墓，在舊墟南關外升仙橋，葬張子沖之母”。240頁中有“北勝寺，道者張子沖嘗居北”。以及“翠云庵，張子沖建。同時有題梁二十字：“金谷翠云峰，開山張子沖，官添兒擇日，王朗墨繩工”的記載。

二是邵武市和平鎮坎下村坑池里《張家族譜》，邵武市金坑鄉大常村《張家族譜》，有張三豐的出生年月，朝廷封賜等記載。