漢服愛好者在福州文廟祭祀

在爭議中尋找漢服之美

衣冠于華夏，從來都不是一件小事。

或許，這就是近幾年來，關于“復興漢服”的話題再度引發大眾關注的主要原因。漢服是否能代表中國的傳統服裝，漢服文化是否要傳承？這幾年，爭議不斷。

在“福建漢服天下”的會長鄭煒看來，漢服是無可取代的“中國之服”，因為漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成。

“我就想不明白了，中國56個民族都有自己的傳統服飾，為什么漢族就不能擁有自己的傳統服飾呢？《左傳》云：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。由此可知，我們華夏民族的名字就是從這華美的衣服而來。所以，‘復興漢服’并不僅僅是一件服裝的事，更是全中國人對于祖國五千年的信仰。”

然而在東華大學服裝學院教授包銘新看來，春秋戰國時期漢民族的概念還不清晰，漢族形成應在漢朝以后。漢服是漢族的傳統服飾，但漢族的服飾傳統被幾個大的歷史事件打斷，現在他們提倡的漢服，應該是使用了漢族在歷史上出現過的服飾元素，再為現代人設計的“新漢服”。而中華民族本身的文化就是一個融合過程，現代人穿的所謂的民族服裝嚴格意義上就是明清兩代的。

對于“新漢服”的概念，鄭煒明示自己完全不贊同，“我認為我們福建漢服天下所有會員現在穿的所有服裝都不是什么‘新漢服’，漢服式樣到周代逐漸完善，漢族傳統服飾可以用‘曹衣出水’、‘吳帶當風’來形容，飄逸靈動。而我們現在所穿的漢服，其實都保留了這些漢服最基本的元素，只是為了更加適應當今的社會所需，我們會做一些改良，但改良后的漢服還是漢服，絕不是什么‘新漢服’。”