武夷山五夫紫陽樓前的樟樹，為朱熹當年手植。丁書青 攝

　　一聲嘆息，朱子勝跡藏深閨

　　時近正午，賞荷的游客漸漸散去。紫陽樓前的荷塘邊上，一個孩子在哭鬧，母親教育他“要講理”。

　　這位母親怎么也想不到，就這樣一句口頭禪式的詞語，與那位先哲或有聯(lián)系。

　　“朱熹把以往的‘尊天’上升到‘講理’，如今常說的‘講理’與朱熹的理學思想有很大關(guān)系。”常年從事朱熹思想研究的武夷學院朱子學研究中心主任、研究員張品端表示。

　　武夷山隱屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四書集注》的地方。導游多吆喝——“這是朱熹講課的地方，大家有時間就進去看看，不過注意集合時間”。得來的是不少青年人關(guān)于“朱熹是誰”的疑問。聽慣了讀書聲，精舍內(nèi)原址保存的兩段殘墻是否該發(fā)出誰解我心的提問？

　　建陽市小湖鎮(zhèn)葛墩村，彎彎山路邊有座朱源寺，相傳因朱熹在此住過一夜而得名。

　　寺廟法相莊嚴，偶有游客好奇入內(nèi)，不知何以得名，有人揣測是朱元璋，告之以朱熹，唯諾諾而已。

　　建陽考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭書院講學。考亭書院門口那立于明嘉靖十年（1531年）的石牌坊尚存完好。現(xiàn)存的書院屋頂，早已在前幾年的冰雹災害中千瘡百孔，書院周遭雜草叢生，荒敗狀不忍目睹。

　　如今的考亭村已是遠近聞名的鄉(xiāng)村休閑游目的地，不過，走過路過的游人，有心來此書院瞻仰的又有幾人？即便僅僅拍照留念的，也少之又少。

　　回望朱熹一生，從尤溪呱呱墜地起，生命的絕大部分時光流連于閩北，這里成為他的寓居地、成長地、終老地，相關(guān)的文化遺存豐富多彩。然而有資源不等于有知名度，甚至不等于有認可度。

　　一個花絮。武夷山申報雙世遺時，朱子與孔孟的傳承關(guān)系竟受到歐美評委的質(zhì)疑。幸而申報小組拍下的一段視頻中，有興賢書院保存下來的當年的四個磚雕漢字“洙泗心源”。洙泗是孔孟故鄉(xiāng)的兩條河流，在此借指朱子與孔孟的文化淵源關(guān)系。看了這個視頻，評委們信服了。

　　武夷山列為世界雙世遺已十幾年，可朱子文化品牌依舊深藏閨中。

　　“每年專為朱子文化而來武夷山的，只有幾百人，這還包括不少相關(guān)學術(shù)會議請來的客人。”福建省武夷山旅行社老總朱日忠頗感無奈，目前朱子文化旅游線路只有極少的旅行社開設(shè)，而且基本沒有客源。“游客只聽說來武夷山必游天游、坐竹排，誰會認為不參觀朱子文化景觀會遺憾呢？”