“常回家看看回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗……”，一首《常回家看看》在大江南北傳唱十余年，唱出了許多常年奔波在外的游子的心聲，也唱出了空巢在家的老人們的思念。而7月1日開始實施的新的《老年人權益保障法》中，也明確規(guī)定“與老年人分開居住的家庭成員，應當經(jīng)常看望或者問候老年人”，頓時引起社會的廣泛關注。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在《論語·理仁》中就指出“父母在，不遠游，游必有方”的理念。即“父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的供養(yǎng)。”孔子在這里就要求年輕人要講求孝道，不可留年邁的父母空巢，不得已“遠游”也要向父母解釋好理由，并安置好父母。因此，常回家看望父母，是為人基本的常識，是最低層次的孝。

古代士子對于孝道尤為看重。儒家思想統(tǒng)治中國一千多年，經(jīng)典《孝經(jīng)》則是考量一個人道德品質(zhì)的重要依據(jù)。平民不孝，為人詬病；士子不孝，不舉恩科；官員不孝，不得提拔，甚至會成為政績考量的污點，罷官免職，為世人不齒。清代《圍爐夜話》云：“百善孝為先。”這也成為孝道思想的頂峰。

當今社會，隨著社會保障和醫(yī)療條件的逐步改善，“父母在，不遠游”已經(jīng)不再為人們拘泥。人口流動頻繁，農(nóng)村人口進城務工，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)人口流向東部東南部沿海地區(qū)已成為常態(tài)，不得已很多老人只能在家守空巢。由于時間、交通、經(jīng)濟等諸多原因，在外的務工人員很難經(jīng)常回家看望父母，這是可以理解的。但是有很多人則是打著這些困難的幌子滯留在外不愿回家，讓父母望眼欲穿，而從道德上又無法有效的約束他們，所以為了更好地維護老年人的權益，關注老年人生活，倡導敬老愛老風尚，新修訂《老年人權益保障法》勢在必行。

孟子講“不孝有三”，何為“不孝有三”？古人云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。”“家貧親老，不為祿仕”恰恰是鼓勵人們?nèi)ラ_創(chuàng)事業(yè)，為祿為仕，以奉養(yǎng)父母，光宗耀祖。所以，提倡孝道并非是將年輕人鎖在家中只照顧父母，而是希望在出門開創(chuàng)事業(yè)的同時不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。

在工作之余，多一絲關懷，多一次問候。像歌里唱的一樣，老人不圖兒女為家做多少大貢獻，只是希望出門在外的孩子平平安安。這個要求對于子女來說很簡單，哪怕僅僅一個電話，一條口信，父母就會開心好些日子。常回家看看也不需要三天兩頭往家跑，中秋團圓，春節(jié)團聚，及時回家跟父母共享佳節(jié)，也會讓父母感覺老來有福，不會感到寂寞。

《孝經(jīng)》云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。我們還要多多關心，常回家看看父母，是孝的切實體現(xiàn)。讓父母老來享受到關懷，讓天下父母老有所依，提升幸福感，讓社會更加和諧美滿。(王超)