7日，江西省旅游產品展銷會在省會南昌落幕，萍鄉儺雕、安義版雕書法等非物質文化遺產成為展銷會的亮點。記者在活動現場了解到，因缺少傳承人，江西部分非物質文化遺產正面臨“人死藝亡”的困局，不少傳承人表示，愿意接納“洋徒弟”，讓中國“非遺”走向世界。(7月7日中國新聞網)

世界第一人口大國在傳統雕刻藝術傳承上卻出現無人接棒的尷尬，甚至不得不尋覓“洋徒弟”。雖然文化無國界，但藝術的發源卻有它自己的國家，將藝術傳給外國人雖然利于全人類非物質文化遺產的保護，但是這多少折射出中國對于本民族文化遺產保護的乏力。“非遺”保護該走向何方，我們的文化傳承到底在哪里掉鏈子了呢？

儺雕、版雕，單從字面上沒有人知道它們是什么東西，面對這些無論是外表還是內涵都很“冷”的文化藝術，如果不采取“加溫”的方式，人們將其拋棄是遲早的事。最根本的來說，這些文化藝術在古代之所以能夠傳承，是因為他們一直“有用”，即使用價值高。如今，在高科技到來的時代，替代品太多，單純手工的雕刻雖然質量好，但是費時費力，不利于生產效率的提高。

其次，這些藝術，在經過千百年的傳承之后，很多已經失去了時代意義，沒有能同當今的文化和流行元素緊密結合。文化載體雖然底蘊豐厚，但是表現形式往往還是老古董，如此一來，再好的東西也不能吸引現代人的眼球。在眼球經濟時代，很少有人再去考慮它的歷史價值，美觀、時代感成為藝術品流行的重要因素。

最后，人的因素。新聞報道中說，沒有人愿意學習儺雕、版雕等古老技藝。為何如此？一則這些東西能給學習者帶來的價值太少。別說現代人功利，無論從事哪一行業，首先得滿足人的衣食住行的基本需求。學習傳統技藝如果不能給他們以“前途”和“錢途”，誰會有那種閑情逸致？一些洋人來中國學習傳統藝術，那也是建立在吃喝不愁的基礎上。還有一點，這些藝術往往學習周期太長，一些人本來有點興趣，但見短期內沒有成功可能，也便望而卻步。

文明的傳承固然應該以人為本。為物質文化遺產也是如此，怎樣誘之以利，讓更多人學習，怎樣讓藝術與現代化，與市場結合，更是需要人的因素介入。（特約評論員 張明龍）