將樂楊時《勉學歌》，又名《讀書含云寺示學者》

1、原文：

此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發忽已蒼。愿言媚學子，共惜此日光。術業貴及時，勉之在青陽。行已慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利間，所差亦毫芒。富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。斯人已云歿，簡編有遺芳。希彥亦顏（頑）徒，要在用心剛。譬如猶千里，駕言勿徊徨。驅馬日云遠，誰謂阻且長。末流學多歧，倚門誦韓莊。出入方寸間，雕鐫事辭章。學成欲何用，奔趨名利場。挾策博塞游，異趣均亡羊。我懶心意衰，撫事多遺忘。念子方妙齡，壯圖宜自強。至寶在高深，不憚勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。萬物備吾身，求得舍即忘。雞犬猶知尋，自棄良可傷。欲為君子儒，忽謂予言狂。

2、譯文：時光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真浪漫的孩子，不知不覺就已頭發花白，日子過得真快呀。

因此，我要好好地告訴學子們，應當珍惜現在的時光。學習貴在及時，從小就要立下遠大的志向。

所有言行要注意，不能迷失方向。圣人和強盜，最初的行為只是差之毫厘的。富貴就好像是天上的浮云，隨隨便便得到的東西并不見得是好的。貧窮并不是讓我們感到羞愧的事，一味追逐物質的享受無異于自傷。

用辛苦的勞動換取糧食，過著艱苦的生活。這所有的行為是符合道義的。沒有什么特別。顏回雖然已不在了，但他的著作仍然流芳百世。希彥小時也很頑皮，但他后來用心堅定，所以也成了圣人。

學習就好像是日行千里，不能夠徘徊停止。要策馬不停向前，不要怕路途遙遠和艱難。不要像那些在學習上迷失方向的人，只知道倚門誦讀韓非、莊子的文章。只懂得在方寸之中雕文琢句，學成后做什么用呢，難道是為了奔驅名利場嗎？懷揣計策游說各國，這幾種人雖然方向不同，但都走上了歧路。

我已經年齡大了，記憶力也差了，可是你們正年輕，要有遠大的志向自強不息。高深的學問需要不斷的探索和鉆研。學海茫茫，僅靠一般的努力是不夠的。除了學問所有的東西都是身外之物，雞狗都知道為了生活尋找食物，如果自暴自棄才實在是令人傷心的。你要想成為君子，成為優秀的儒生，就不要認為我說話太狂妄。

這首詩又名《讀書含云寺示學者》。詩中諄諄告誡后學：要甘于清貧，愛惜光陰，勤奮學習，注重道德修養，不追名逐利，具有很強的思想性和藝術性。

3、名人簡介：楊時（1054-1135年），字中立，南劍州將樂縣人，是我國著名的理學家。北宋熙寧九年(1076年)登徐鐸榜進士，歷任州一級的司法、防御推官、教授、通判等職，還擔任過知縣、秘書郎、著作郎、徑筵、左諫議大夫、工部侍郎、龍圖閣直學士等。

楊時少年時，聰穎好學，善詩文，人稱"神童"。29歲那年前往河南潁昌，拜程顥為師，勤奮好問，學習成績優異，與游酢、伊熔、謝良佐并稱"程門高弟"。后來，楊時學成回歸之時，程顥目送他遠去，感慨地說："吾道南矣。"程去世后，楊時又一次北上求學，從師程顥之弟程頤，他不僅學習勤勉，而且非常尊敬老師。有一次與游酢去拜見程頤，見老師正在廳堂上打瞌睡，不忍驚動，便靜靜地站在門廊下等候。這時，天空正紛紛揚揚下著大雪，待程頤醒來，門外的積雪已經下得很厚很厚了，成語"程門立雪"講的就是楊時這種好學精神和尊師重道的故事。

楊時生活十分儉樸。呂聰在《問書冊》中說："（楊時）自京城辭官還鄉后，視公（楊時）一飯，雖蔬食脆甘皆可于口，未嘗有所擇也；平生居處，雖敝廬優屋皆可以托宿，未嘗有所羨而求安也。"楊時為了教育兒孫"儉以養德"，特立下這樣的家規："三餐飯蔬，不論脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不論布料精細，只要合身，就不許挑挑揀揀；所處房屋，盡管簡陋，只要還能居住，就應安居樂業，不要羨慕別人雕梁畫棟；故山田園，先祖遺留，應該守其世業，不可增營地產，侵犯他人利益。"他還賦詩勉勵兒孫："敝裘千里北風寒，還憶簞瓢陋巷安；位重金多非所慕，直緣三釜慰親歡。"他還諄諄告誡后學者："富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。"（楊時《書含云寺示學者》）

楊時一生精研理學，特別是他"倡道東南"，對閩中理學的興起，建有篳路藍縷之功，被后人尊為"閩學鼻祖"，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中。

楊時辭世后葬于將樂水南烏石山麓。宋朝賜"左大中大夫"，又贈"太師、大中大夫"等封號，謚"文靖"，并在將樂龜山麓建有"龜山書院"、"道南祠"，宋度宗趙構為書院題名，清圣祖玄燁題匾："程氏正宗"。至今每年拜謁楊時陵墓的游人仍絡繹不絕。