延平李氏（李侗家族）家訓(xùn)八要

1、原文：

一、要孝，父母面前無(wú)違拗，在生不見(jiàn)子承歡，死后念經(jīng)有何效？爾子在旁看爾樣，忤逆之人忤逆報(bào)，當(dāng)為孝。

二、要悌，兄長(zhǎng)面前無(wú)使氣，手足痛癢本相關(guān)，爾爭(zhēng)我妒終何益？有酒有肉朋友多，打虎還是親兄弟，當(dāng)知悌。

三、要忠，富貴貧賤本相同，譬如替人謀一事，能盡其心便是忠，一點(diǎn)欺心天不依，弄得錢來(lái)轉(zhuǎn)眼空，當(dāng)知忠。

四、要信，一諾千金人所敬，譬如約人到午時(shí)，不到未時(shí)終是信，若是一事不踐言，下次說(shuō)來(lái)人不信，當(dāng)知信。

五、要禮，循規(guī)蹈鉅無(wú)粗鄙，先生長(zhǎng)者當(dāng)尤尊，子弟輕狂人不敢，況我侮人人侮我，到底那個(gè)饒了你，當(dāng)知禮。

六、要義，事大遇幼無(wú)不及，譬如一事本當(dāng)為，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何無(wú)男子氣，當(dāng)知義。

七、要廉，百般有命只由天，口渴莫飲盜泉水，家貧休要昧心錢，巧人詐得癡人谷，癡人終買巧人田，當(dāng)知廉。

八、要恥，好漢原來(lái)一張紙，含羞忍辱騙得來(lái)，那知背后有人指，寄語(yǔ)男兒當(dāng)自強(qiáng)，甘居人下何無(wú)恥，當(dāng)知恥。

2、譯文：

一要孝順父母。不要違背父母的心意。父母在世時(shí)沒(méi)有好好孝敬，父母不在了請(qǐng)和尚、道士念經(jīng)做法事有什么用？你的孩子在一邊看你做、學(xué)你樣，忤逆之人也會(huì)現(xiàn)世報(bào)。二要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。不能對(duì)兄長(zhǎng)發(fā)脾氣，兄弟本是同根生，互相妒忌爭(zhēng)吵有什么好處？酒肉朋友要不得，打虎還得親兄弟。三要對(duì)人忠心。朋友之間無(wú)論富貴貧賤，盡心盡力幫助人就是忠，不得有半點(diǎn)欺心，否則老天爺也不會(huì)放過(guò)你，讓你弄來(lái)的錢財(cái)轉(zhuǎn)眼成空。四要誠(chéng)信做人。做到一諾千金才會(huì)獲得別人尊敬，比如約人到午時(shí)，不到未時(shí)終是信；如果有一件事不踐行自己所說(shuō)，下次你說(shuō)的話就沒(méi)有人相信。五要注重禮節(jié)。做到遵紀(jì)守法，循規(guī)蹈矩，不要粗俗鄙陋。尊敬老師長(zhǎng)輩。如果太過(guò)輕狂就沒(méi)有人敢結(jié)交，況且這次我欺負(fù)你，下次你欺負(fù)我，最后還不知道是誰(shuí)饒了誰(shuí)。

六要講究義氣。無(wú)論誰(shuí)有困難，事情大小都要大公無(wú)私助人為樂(lè)。做事要留有余地，需要你做好事的時(shí)候不要猶豫，太過(guò)懦弱就沒(méi)有了男子漢的氣概。

七要注重廉潔。富貴自有天注定，即使口渴了也不要去飲盜泉水，就算家里貧窮也不要貪那昧心錢。巧人詐得癡人谷，癡人終買巧人田，要知道廉恥。

八要懂得羞恥。如果靠含羞忍辱騙來(lái)好漢的名聲，那只會(huì)落得千夫所指。男兒當(dāng)自強(qiáng)，甘居人下太羞恥。

3、李侗事跡簡(jiǎn)介：李侗（1039--1163年），南宋學(xué)者，字愿中，南劍州劍浦縣崇仁里樟林鄉(xiāng)（現(xiàn)南平市延平區(qū)爐下鎮(zhèn)下嵐村）人，學(xué)者稱延平先生、文延平，與楊時(shí)、羅從彥、朱熹并稱為"延平四賢"，又尊稱"閩學(xué)四賢"。他祖父、父皆以儒學(xué)起家。李侗24歲時(shí)，始學(xué)于羅從彥，盡得其所傳。從學(xué)后，屏居山田，結(jié)茅水竹間，謝絕世故，教授鄉(xiāng)里，專心圣人絕學(xué)，體驗(yàn)四十余年，李侗以有朱熹這樣的高足而著稱于世。

李侗在學(xué)問(wèn)上造詣?lì)H深，朱熹、羅博文、劉嘉譽(yù)等人是他的門下高足。朱熹的父親朱松是李侗的學(xué)友，他于紹興二十三年從同安徒步到延平投學(xué)于李侗門下，當(dāng)時(shí)朱熹方24歲，而李侗已經(jīng)61歲了。從紹興二十三年至隆興元年李侗病卒為此，此間十年，朱熹先后六至延平、五訪李侗先生。朱熹每至延平都住在李先生寓所旁邊的西林寺。公元1162年6月，孝宗帝召朱熹進(jìn)京陳述政見(jiàn)，朱熹在進(jìn)京前專程請(qǐng)教李先生面見(jiàn)皇帝時(shí)該說(shuō)些什么，李先生囑其上朝后應(yīng)："首論《大學(xué)之道》；次言今日非戰(zhàn)無(wú)以復(fù)仇，非宋以制勝；三論古圣王制敵之道。"這三點(diǎn)不僅道出了李侗學(xué)術(shù)之見(jiàn)，也反映了他抗金救國(guó)的政治主張。他將河洛理學(xué)傳給朱熹，形成了以朱熹為代表的史稱"程朱理學(xué)"。 隆興元年，李侗應(yīng)福唐守伍應(yīng)辰之邀，赴福唐（今福州市）講學(xué)，于隆興元年十月十五（1163年11月12日）病逝于府治之館，終年71歲，歸葬延平爐下瓦口村，謚文靖，朱熹前來(lái)參加會(huì)葬并撰行狀。清康熙四十五年曾御筆親題"靜中氣象"四字賜李氏家祠。

4、家教故事：李侗為學(xué)主張"默坐澄心以體認(rèn)天理"，也就是認(rèn)為，學(xué)習(xí)圣賢的道理應(yīng)當(dāng)"以身體之，以心驗(yàn)之"，重要的是"反求諸身。"他發(fā)揮《中庸》里關(guān)于"喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中"思想，教人致力于從靜中去體認(rèn)"喜怒哀樂(lè)未發(fā)前的氣象為如何"。把禪理中關(guān)于靜思的智慧和儒家中庸之道的思維方法相結(jié)合，去探索中庸的心里奧秘。李侗還以黃庭堅(jiān)稱贊周敦頤"胸中灑前如光風(fēng)霽月"這句話做為座右銘，經(jīng)常誦讀，要求學(xué)生牢記在心中。所以后人都以"靜中氣象"、"冰壺秋月"、"光風(fēng)霽月"這三個(gè)詞稱頌李侗的品格。