陳埭丁氏宗祠：回漢文化融合的象征

　　陳埭丁氏宗祠充分體現(xiàn)了伊斯蘭風(fēng)格與傳統(tǒng)閩南風(fēng)格融合的特色

核心提示

在僑鄉(xiāng)泉州，有大大小小成千上萬座的宗祠，這是泉州人重視“根”的體現(xiàn)。在廠房林立、街巷縱橫、車水馬龍的陳埭岸兜村，有一處安靜而獨(dú)特的建筑，它將伊斯蘭風(fēng)格與傳統(tǒng)閩南風(fēng)格相融合。這便是陳埭丁氏宗祠，2006年5月被國務(wù)院評為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

□記者 張曉明 文/圖

“吉祥鳥”棲居“回”型屋

從偏門步入陳埭丁氏祠堂，可見泮池在最前方，然后是條石鋪就的大埕，后方便是宗祠的主體建筑。前廳三開間，中間較大，設(shè)正門，門上懸掛著明代書法家張瑞圖題寫的“丁氏宗祠”額匾。

研究陳埭丁氏宗祠20多年的廈門大學(xué)歷史系教授莊景輝說，丁氏宗祠的最大特點(diǎn)是既有漢族文化內(nèi)涵，又不缺乏回族文化痕跡，是回漢文化融合的象征，成為研究泉州古代海外交通史和阿拉伯人入籍中華的重要實(shí)物依據(jù)。

漫步在宗祠內(nèi)，記者真切地感受到這種回漢文化融合的痕跡。宗祠始建于明永樂年間，不僅宏偉壯觀，而且蘊(yùn)含豐富深邃的內(nèi)涵。廊院式的建筑形式，使宗祠整體布局呈“回”字形。尤有意思的是后殿東北角削角砌筑，使“回”字口部更與漢字書法轉(zhuǎn)角頓筆象形，這正是丁氏回族把民族意識融入宗祠建筑形式的體現(xiàn)。祠堂的裝飾有很多精美的木雕、石雕，雖然基本上是中國式的傳統(tǒng)工藝，但正廳門楣上方木雕以及廊心石墻雕刻著阿拉伯文“清真言”的組字圖案及信仰伊斯蘭教字畫的“吉祥鳥”。“獨(dú)特的風(fēng)格讓整座宗祠散發(fā)出一種包容而寬廣的氣息。”陳埭丁氏宗祠管委會主任丁維果說。