“全民健身，舞動精彩！”風靡大江南北的廣場舞，最近卻“舞”出了不少麻煩。在北京，史某覺得鄰居在自己的“臥榻之側”跳廣場舞嗓音過大，竟持雙筒獵槍鳴槍警告，并放出三只藏獒沖散跳舞人群；在武漢，正在一小區廣場上跳舞的人群突遭糞便襲擊；在美國，有華人團體在紐約的一個廣場上跳集體舞，被警方二次警告后用手銬帶走。盡管后來紐約警方和跳舞者達成和解，北京鳴槍者也因涉嫌非法持槍被批逮，但由廣場舞引發的爭論卻沒有平息。

20世紀90年代開始，廣場舞開始在全國各地生根。近年來，隨著群眾體育活動的推廣，廣場舞更是火遍全國。廣場舞因其動作簡單、老少咸宜，而頗受中老年健身者的青睞。如今，“廣場舞”已成為各城市廣場的一景。“有城市必有廣場，有廣場必有廣場舞。”但是，各地由廣場舞噪音擾民而引發的爭端，也在不斷上演。

廣場舞雖非發端于中國，但在當代中國成為一種引人注目的大眾文化形式，有其特定的文化背景。法蘭克福批判學派的代表人物阿多諾認為，藝術能把人們在現實中所喪失的理想和夢幻、所異化了的人性，重新展現在人們面前，“藝術就是對被擠掉了的幸福的展示”。從某種程度上來說，廣場舞是在“刷存在感”。“沒有舞臺，沒有腳燈，沒有演員，沒有觀眾……這是展示自己存在的另一種自由（任意）的形式。”前蘇聯著名文藝學家、文藝理論家巴赫金筆下的“狂歡理論”，儼然在當代中國的“廣場舞熱”中找到了新的注腳。中國特色的廣場舞，不僅是一種對健康追求的集體宣示，而且也是社會轉型期幸福感抑或“被擠掉了的幸福”的潛意識釋放。作為一種來自民間、又獲得官方支持與認可的“狂歡文化”，廣場舞借助集體主義的藝術形式，構建了民眾對烏托邦生活的想象。