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    兩種模范同等待遇的社會引導意義
    http://www.caoliu14.com?2013-11-26 14:53? 儲瑞耕?來源:河北文明網    我來說兩句
      11月20日有關新聞發布:在河北省范圍內,全國和省的道德模范可享受省級勞動模范和先進工作者有關待遇政策,其中包括工資、退休費、榮譽津貼、住房、醫療、工傷、困難補助、休假療養、走訪慰問方面等九個方面。據相關信息說,這在全國屬于首例。

    社會文明進步的標志

      尊重勞動和勞動模范,是社會文明進步的基礎性標志,因為“勞動創造世界”,如果沒有人類的辛勤勞動,那么文明——科學技術、文學藝術、經濟基礎、上層建筑、社會進步、我們所有的一切都將化為烏有。所以,無論古今中外,在人類社會歷史的過程中,勞動都是得到尊重和推崇的,而與勤勉勞動相對立的懶惰,始終受到鄙視。在勞動人民當家做主的人民共和國里,更是如此。。  尊重道德和道德模范,也是社會文明進步的基礎性標志,因為正如偉大列寧所說“道德能夠幫助人類社會升到更高的水平”。我們的生活經驗告訴我們:如果一個地方人與人之間充滿了“不道德”、“反道德”,以鄰為壑,勾心斗角,爾虞我詐,損人利己,那么生活在其中就會感到非常痛苦,而只有在一個充滿高尚道德氛圍的地方,才是最能夠使人感到幸福的。  所以社會文明進步,就應該是,也必定是“勞動”和“道德”兩個方面都進步,都完美。

    “兩種模范”的一致性

      通常情況而言,“勞動”真正好的人,“道德”也一定錯不了,不能想象一個道德方面很差的人——自私自利、見利忘義、損人利己的人,勞動會好;  同樣道理,“道德”真正好的人,“勞動”也一定錯不了,不能想象一個勞動很差的人——好吃懶做、不愛勞動、偷奸耍滑、偷工減料的人,道德會好。  我們來分析實際生活中的情況:那些列年被評選上的省級的、全國的勞動模范,通常在道德問題上也是很有說服力的,通常都能夠做到任勞任怨,克勤克儉,助人為樂、公而忘私;同樣,那些被評為道德模范的人,有的看起來好像是在某一個特殊的時間段、一個特殊問題上,尤其是一個“突發事件”上顯露出來的。其實從本質上看問題,一般都是“長期積累,偶然得之”。“長期積累”是原因和前提,“偶然得之”是后果和結局。沒有那些“原因和前提”,“后果和結局”是不可能出來的。  比方說保定的“油條哥”劉洪安,2012年他成為一個全國矚目的在市場經濟條件下的“道德模范”,之所以能夠這樣,是因為他用“誠信”的長期實踐來成就他的人生價值,在仍然有許多不法商人用“復炸油”甚至“地溝油”的社會現實情況下,他自覺拒絕那些做法,維護了廣大消費者的利益,取得了無可爭辯的典型意義。——這同長期在勞動中成為“模范”,當然具有同等意義和價值。  因此河北把這樣兩種模范相提并論,同等待遇,是非常科學正確的做法,必將產生積極的社會效果。

    不僅僅是“善有善報”

      “勞動模范”、“道德模范”兩種模范相提并論、同等待遇,有人說這可以叫做“善有善報,好人好報,恩將得報”,不錯。  生活中最荒唐最可怕的是“善無善報,好人壞報,恩不得報”,因為那樣,是非善惡就顛倒了。而是非善惡顛倒的必然帶來的壞結果,就一定是:好人好事越來越少,壞人壞事越來越多——那樣的結局,任何國度任何地方任何時候,都是不能容忍的!  “勞動模范”、“道德模范”兩種模范相提并論、同等待遇,其最積極最可貴的意義在于:這是一種“社會引導”。  社會引導好,人民之福;社會引導壞,人民之禍。這是有許多歷史和現實的經驗教訓的:“文革”十年浩劫,“斗斗斗”成了一種社會引導,于是天下大亂,使得中國社會走向正常的對立面,產生了人民思想混亂、青少年迷茫消極、國民經濟瀕臨崩潰的嚴重后果,“殷鑒不遠”,沉痛莫名,不可忘卻!  我們今天,把道德模范、勞動模范相提并論,高看一眼,厚待一層,使得他們更加受到社會的尊崇。社會的正氣就一定會更加高漲,社會上的好人好事就一定會如同雨后春筍般地更加涌現出來。

    做人要做這樣的人

      人生在世,做一個什么樣的人,是每一個人都必須加以思考并且作出抉擇的事情。  從理論和實踐上講,“勞動模范”也好,“道德模范”也罷,他們都不是高不可攀的,他們也是平常人,他們與我們絕大多數公民一樣,有自己平凡的日常的生活,一樣的吃喝拉撒睡,一樣的喜怒哀樂,一樣的有工作難題。生活煩惱,所不同的是,他們比平常人有而且甘愿有更多的辛勤辛勞,吃虧吃苦,有更多的失去,更多的犧牲……正是從這個意義上講,人人都有資格有可能成為道德模范、勞動模范。  但是,在實際生活里,人人都當道德模范、勞動模范,不可能,也不能和沒有必要這樣來要求我們的人們,這是事情的一個方面。  另一個方面,我們應該提倡向道德模范、勞動模范學習、效法、看齊。“見賢思齊”是一種高尚的傳統美德。  有道是:“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”——效法最高的,可能得到中間的;如果效法的就是中間的,那么就往往只有得到“下”了。——因此,人們效法的目標總是應當比較地“高”。  經驗證明:一個人,只有向高目標看齊,生活才有動力,生命才有趣味,生存才有意義。  我們每一個人,通過努力,成為具有勞動模范和道德模范那樣精神境界、工作表現和生命狀態的人,達到這樣的目標。應當說不僅是應該的,而且是可以的。(儲瑞耕)
    責任編輯:金婷   
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