好人是普普通通的社會一員，他們的事跡可能并不驚天動地但實實在在，黨委、政府可能難以及時發(fā)現(xiàn)，但群眾會在第一時間知道。安徽銅陵結(jié)合中央文明辦開展的“我推薦、我評議身邊好人”活動，從最基層的“樓道好人”評起，逐級評選“好人”，建立了社會廣泛參與的發(fā)現(xiàn)機(jī)制，成為銅陵開展“好人”推薦評選活動的關(guān)鍵，推動了身邊好人活動熱在基層。 （據(jù)中國文明網(wǎng)報道）

好人是一道亮麗的道德風(fēng)景線，而如何才能將好人的事跡發(fā)掘出來乃是一門學(xué)問。在歷史的長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的道德故事，這些故事就是滋養(yǎng)道德花朵的精神養(yǎng)料。在新的歷史時期內(nèi)，如何將好人推薦出來，讓好人的事跡進(jìn)行發(fā)揮，成為整個社會耀眼的光環(huán)，這對于銅陵來說卻有著自己的手法。從“樓道好人”做起，逐步采取五個級別的層次進(jìn)行推選，層層推選的過程，本身就是一種民主的弘揚(yáng)，更是一種道德大廈地基的夯實基礎(chǔ)。因為從“樓道好人”中推選出來的“小區(qū)好人”，再從“小區(qū)好人”推選出“社區(qū)好人，最終到”銅陵好人“，這樣的過程也最具備說服力，而這樣的說服力本身更是將道德大廈的地基進(jìn)行有力夯實。

俗話說，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。對于道德大廈的建設(shè)來說也應(yīng)該遵循這樣的道理，唯有從平凡人的例子做起，從最細(xì)微的事跡做起，才能最終引發(fā)質(zhì)變的過程，將道德大廈建設(shè)起來。所以，“樓道好人”其實就是提供了這樣一個最好的窗口，對于道德大廈的建設(shè)來說，一方面能夠從最基層做起，對于所有人都做到一視同仁，而在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)微的推選，一步一個腳印，步步為營，最終抵達(dá)“銅陵好人”的目標(biāo)?！皹堑篮萌恕钡男纬杀旧砭褪且槐咀詈玫慕炭茣谶@本教課書中，量變到質(zhì)變的例子清晰可見，而道德大廈必須從細(xì)微的事情做起，必須從凡人中發(fā)掘也更是亮點(diǎn)所在。

“樓道好人”還更加形象地將哲學(xué)上“解剖麻雀”的道理闡釋清晰?！皹堑篮萌恕币彩呛萌说囊环N，而這樣的好人無疑也具備了道德上的優(yōu)勢以及常人難以抵達(dá)的高度和深度。從“樓道好人”的種種事跡中，人們可以總結(jié)出好人的一般道理，而這樣的榜樣本身也正是一種“解剖麻雀”的哲學(xué)方式，即從特殊例子總結(jié)出一般經(jīng)驗，最終運(yùn)用到道德大廈的建設(shè)中去，而這樣的經(jīng)驗更是將道德大廈的地基進(jìn)行了細(xì)枝末節(jié)的鋪墊，讓地基更加牢固，讓道德大廈的建設(shè)更加指日可待。所以說，“樓道好人”盡管看上去是平凡的，但其釋放的意義卻并非那么簡單。

不難看出，從“樓道好人”到“銅陵好人”這樣的五個層次和級別的推薦好人的模式，看似很簡單，但也是一種獨(dú)創(chuàng)的形式，因為“樓道好人”本身就是最基層的，所以才有更廣泛的代表性；因為“樓道好人”也是道德的標(biāo)桿，所以才有更為普遍的代表性，能夠讓更多的道德大廈的經(jīng)驗散發(fā)出來。在“樓道好人”的特殊例子中，人們可以窺見普遍的經(jīng)驗，遙望著道德大廈的慢慢升起，將其地基夯實得更加牢固。（王傳言）