殯葬是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志，是人類從關(guān)心生到關(guān)心死亡之后意識的偉大進(jìn)步，而與之相伴隨的是豐富多彩、博大精深的殯葬文化。然而伴隨殯葬而生的則是一些陋俗，諸如用人、財(cái)富等陪葬，大肆花費(fèi)，破壞環(huán)境，相互攀比等等。

中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》（新華網(wǎng)2013年12月19日），通知要求黨員干部帶頭做好這項(xiàng)工作，一方面“君子德風(fēng)，小人德草”，黨員干部帶頭做表率既能夠通過紀(jì)律和道德的自我約束，通過改變自己在殯葬中的行為做法，帶動周圍的普通群眾移風(fēng)易俗，另一方面有些黨員干部在殯葬過程中，存在鋪張浪費(fèi)、借機(jī)斂財(cái)、損壞環(huán)境等現(xiàn)象，在社會中造成了不好影響。這既是破除殯葬制度傳統(tǒng)遺毒和現(xiàn)實(shí)弊病的必要之舉，同時也是培養(yǎng)和構(gòu)建和諧健康節(jié)約的殯葬文化、社會文化的緊迫需要。

殯葬改革要立足于建設(shè)和諧社會大局。殯葬是關(guān)系千家萬戶切身利益的一件大事，是關(guān)系到活著的人和去世的人的尊嚴(yán)的很人性化的事情，歷朝歷代都十分重視殯葬工作。我們黨自成立以來就十分注重黨員干部的殯葬，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭火化、領(lǐng)導(dǎo)干部不開追悼會、領(lǐng)導(dǎo)干部撒骨灰、領(lǐng)導(dǎo)干部捐獻(xiàn)遺體等，都給殯葬文化注入了新鮮因子，同時也為社會移風(fēng)易俗做出了榜樣。建設(shè)和諧社會就要建設(shè)和諧的殯葬文化，而和諧的殯葬文化會進(jìn)一步推動和諧社會的建設(shè)。殯葬改革的目標(biāo)之一就是讓社會更和諧，讓家庭更幸福，讓人活的快樂、死的有尊嚴(yán)。

殯葬文化要健康有序。殯葬文化的本質(zhì)是寄托活人的哀思，讓活著的人通過一定的殯葬意識追思、紀(jì)念死去的親人朋友，構(gòu)建健康的殯葬文化就是殯葬時，既讓死去的人得到了應(yīng)該有的哀榮，也要讓活著的人的哀思得到抒發(fā)、活著的人的正常生活得以保障，同時也不要給社會帶來不利影響。然而，當(dāng)下一些地方殯葬成了一種形式，活著時老人每人管、沒人問，死掉之后又大操大辦；有的地方，殯葬成了炫耀財(cái)富、炫耀社會影響的平臺；有些地方，殯葬成了相互攀比的事情，比排場、比花費(fèi)、比收入；還有的借機(jī)斂財(cái)，大肆腐敗等等。這些不健康的殯葬儀式失去了其本來目的，沒有殯葬內(nèi)容，空留下儀式的架子，既給黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)帶來了不利印象，又增加了群眾負(fù)擔(dān)。

殯葬文化要節(jié)約。“行善和行孝不能等”，因?yàn)橥白佑⒍H不待”，很多人因?yàn)楦鞣N原因不能在老人活著的時候盡孝，反而在老人去世之后再“彌補(bǔ)”，好像花錢越多、墓地越大、浪費(fèi)多嚴(yán)重，對老人越孝順，自己的越心安。其實(shí)，這些浪費(fèi)對自己表達(dá)心安、對老人表達(dá)孝順沒有什么作用，反而是一種嚴(yán)重的浪費(fèi)。除了這些之外，祭祀也是殯葬文化的組成部分，每逢春節(jié)前后、清明節(jié)，各地都要下發(fā)通知提醒注意火災(zāi)，而每一次過節(jié)都會有火災(zāi)發(fā)生，造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞、財(cái)產(chǎn)乃至人員損失。建設(shè)節(jié)約的殯葬文化，介于錢物，節(jié)約資源和土地，還有就是節(jié)約“人身的資源”，有些領(lǐng)導(dǎo)干部捐獻(xiàn)器官，要么用于醫(yī)療研究，要么移植給其他需要的人，這些都是節(jié)約。

中辦、國辦下發(fā)《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》頗有深意，既立足于和諧社會精神文明建設(shè)，也著眼于通過殯葬改革推動黨風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。好的制度更需要好的執(zhí)行，好的制度已經(jīng)指定，最重要的廣大黨員干部帶頭自覺與中央保持一致，自覺執(zhí)行好、落實(shí)好這一政策，讓這一政策成為殯葬改革、和諧社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。（特約評論員 李正華）