事實上，大眾對“扶不扶”的強烈關注，背后投射的，正是向善者在現實困境中的糾結，對社會轉型期良好道德風尚的迫切期待。當利益考量與道德選擇迎頭撞上，江蘇泰興的“奔馳大叔”先取證再救人，類似這樣的選擇，體現出一種樂觀的現實主義精神。在行善風險客觀存在、制度和規則對善行的保護一時還難盡如人意的情況下，他們沒有怨天尤人，沒有躑躅退縮，始終充滿信心，并用自己的行為，守護住了心中善的沖動。在一個遠比當年張華舍身救人更為復雜的社會環境中，他們的所作所為，捍衛了社會的公義和“德不孤，必有鄰”的信念。

“人倒了扶得起，人心倒了扶不起”。討論這個樸素的道德話題，離不開復雜的時代語境，更與我們的自身處境息息相關。“奔馳大叔”這些樂觀的現實主義者們，盡管沒有舍生取義的毅然決然，沒有赴湯蹈火的豪言壯語，但他們比一萬個在網絡上痛斥老人變壞、壞人變老卻在現實中無所作為的空談家更可寶貴。我們有必要給他們多一點掌聲、多一陣喝彩。我們應該向他們致以真誠的敬意和謝意，因為正是這些樂觀者、行動者，為現實中那些并不那么純粹的人們樹立了一個樣板，而這樣的樣板，人人可學，人人可為。（曹鵬程）