2013年12月31日，東源縣公安局接到群眾報案，稱當日12時58分在該縣漳溪鄉，一老人摔倒在路上，一騎摩托車人發現后送老人到醫院救治，老人家屬說是騎摩托車人撞倒老人。漳溪派出所民警趕到現場后，雙方各執一詞：摔倒的周姓老人家屬說是騎摩托車人（吳偉青）撞倒老人；吳偉青說沒有撞老人，是看見老人受傷后扶老人到漳溪醫院治療。

看到這，本以為是一次見慣不怪的“碰瓷”事件，哪知后續報到，讓人心中一震，“肇事者”吳偉青1月2日投水自殺，以示清白！1月16日，東源縣警方發布調查結果稱：未發現事件雙方有任何碰撞或刮碰。可惜這是一個遲來的結果！

好心人做了好事后，卻反被訛，這樣的事，早已屢見不鮮，但這類事件卻一直成為人們爭論的焦點：有人倒下，要不要伸出援助之手，扶一把？如此一件小事竟成為輿論中心，我五千年文明古國、堂堂的禮儀之幫，卻糾結于這種“舉手之勞”。這個社會是怎么了？中國人是怎么了？是不是隨著經濟的高速發展，把最基本道德丟在了身后，真是如此嗎？

2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，好心人彭宇上前攙扶、聯系其家人并送其至醫院診治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠。雙方對簿公堂。南京鼓樓區人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40%，二審和解結案。

該案一經落槌，有心助人者，再遇到類似情況，也開始猶豫：做好事是有風險和代價的！路遇老人撲地時，人性中最溫暖也是最本能的伸手相扶的情愫，也被沖淡了，愛心行動面前，多了一道無形的障礙。

2013年11月，達州市公安局對達川區“三個小孩扶起摔倒老太婆，反被誣陷索賠”貼文內容進行了全面調查。經查，傷者蔣某某系自己摔倒，并非由三個小孩推倒（有3名目擊證人證實），且傷者蔣某某的傷情系事發日（6月15日）形成，與網上流傳的傷者在幾日前洗澡摔倒致使骨折不符（有醫院病歷證明）。綜合調查相關情況，蔣某某、龔某某（蔣某某的兒子）的行為屬于敲詐勒索行為。達州市公安局達川區分局根據《治安管理處罰法》第四十九條之規定，決定對蔣某某給予行政拘留7日的處罰（因違法人員蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執行），同時對龔某某給予行政拘留10日，并處罰款500元的處罰。

此案結果倍受關注的原因在于，作為一個扭轉社會導向還原真相的典型案例，讓好心人知道：還好人者予清白，讓訛人者付出代價，用法律之繩將道德的失范拉回軌道。

幾十年來，經濟發展全球化、價值取向多元化，公民傳統思想道德受到前所未有的沖擊，部分人價值觀扭曲，一些習慣的道德觀念、善惡標準不斷受到現實挑戰，新的觀念和準則未能及時得到倡導和培育，從而造成人們以新舊不一的道德標準對待今天的事物，進而發生道德界線的混亂，公民道德建設和培養迫在眉睫。

公民道德建設，一方面要靠教育培養，另一方面要靠法律維護。

摒棄好高騖遠、不切實際的空泛說教，從建立和培養公民最基礎的良好社會生活習慣、規則意識、制度制定與執行入手；從最基礎的“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”社會公德和“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德做起，鼓勵人們在社會上做一個好公民，在家庭里做一個好成員。

唐《永徽律》規定：“諸誣告人者, 各反坐。即糾彈之官, 挾私彈事不實者, 亦如之。”深圳市《深圳經濟特區助人行為保護條例(草案)》的出臺，值得借鑒，通過引入無過錯推定和責任豁免原則等方式保護救助人，阻止“見義不為”的冷漠人性蔓延，防止“恩將仇報”的不當索賠輕易成功。立法部門應出臺具體法案，明確對被救反訛人者和肇事推責者予以嚴懲，以遏制非法沖動，如因訛人事件被司法機關懲處的，作為不良記錄，記入個人信用檔案，一處失信，處處受限，加大訛人成本。只有讓法律閃耀著道德之光，法律方能不令而行，也惟有道德擎起法律之劍，道德方能大行其道。(陳才)