近期，中央電視臺推出了一檔《新春走基層之家風(fēng)是什么》的節(jié)目，對群眾的“家風(fēng)、家規(guī)”進(jìn)行隨機(jī)采訪，這個令人深思又讓人警醒的話題，激發(fā)了民眾的廣泛討論和熱議，讓我們看到了各種不同的答案。但無論何種家風(fēng)，我們都可以從中感受到中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)賢文化，體會到一種積極向上，健康和諧的正能量。（據(jù)中國文明網(wǎng) 報道）

何謂家風(fēng)？顧名思義就是一個家族從古至今延續(xù)下來的風(fēng)氣，比如誠實、節(jié)儉，比如忠厚傳家。家風(fēng)的形成必然是一個家族歷史的傳承，在歷史延續(xù)的過程中，家族慢慢演變，代代相傳的過程中逐漸形成了對于家風(fēng)的積淀。對于一個家族乃至于一個家庭來說，家風(fēng)當(dāng)然十分重要，因為這就是一個家族的文化命脈。而家風(fēng)之所以重要，對于整個社會文明來說又舉足輕重，因為社會文明本身需要家風(fēng)的支撐。試想，在一個社會領(lǐng)域內(nèi)，如果沒有和諧優(yōu)良的家風(fēng)積淀和風(fēng)氣，如何能夠建立起井然有序的社會風(fēng)氣？如果沒有每個家庭或者家族優(yōu)良的家風(fēng)作為基礎(chǔ)，整個社會的文明風(fēng)氣談何能夠成為一種可能呢？所以說，在一定意義上說，家風(fēng)也是社會文明的一面鏡子。透過這面鏡子，我們能夠清晰窺見這個社會的文明顏色。

修身齊家治國平天下，這是古代先賢留下來的名句。而從這句話中不難得出這樣的結(jié)論，那就是對于整個社會來說，作為個人必須修身，這是起點；而作為家庭來說，更是必須要向優(yōu)秀的家庭看齊，如此以來，一個國家才能治理好，天下也才能夠平定下來。所以說，在家庭的細(xì)胞中，如果沒有家庭風(fēng)氣的昌盛和積淀，治國和平天下將成為烏有。而作為家庭的文化命脈，家風(fēng)的重要性就明顯起來。因為文化的命脈才有凝聚力，當(dāng)人們說“血濃于水”的時候，并非僅僅是指一種血緣關(guān)系，更多的應(yīng)該是附著在血緣關(guān)系之上的一種文化傳承的關(guān)系。而這樣的一種邏輯關(guān)系，不難看出家風(fēng)對于社會文明的影響。當(dāng)每個家庭的家風(fēng)都那么和諧有序的時候，難道整個社會的文明不會得出一帆風(fēng)順的結(jié)果嗎？答案應(yīng)該是肯定的。

家風(fēng)更多是時候就是社會文明的一個縮影，是社會文明落地在一個家庭過程中的影子。從古代社會的“仁者愛人”到現(xiàn)代社會的“法治自由”。這些符號和標(biāo)簽其實都是社會文明的單個因子，當(dāng)它們投射到每個家庭上的時候，也就形成了一個縮影。即每個家庭都是一個時代社會文明的縮小版本。在這個版本中，家庭中的家風(fēng)顯得至關(guān)重要，因為家風(fēng)代表的是文化因素，是能夠脫離人之后仍然存在的東西。例如《曾國藩家書》代表應(yīng)該是封建社會的一種文明，又比如《傅雷家書》代表則是那個時代的影子。這些每個家庭的家書，放置在那個時代的大背景中，不難發(fā)現(xiàn)，在家書中表達(dá)的家風(fēng)也就是這個時代社會文明的一個縮影，正是家風(fēng)映襯出社會文明的狀態(tài)。

既然家風(fēng)如此重要，那么每個家庭就應(yīng)該重視自己家風(fēng)的建設(shè)和傳承，因為沒有好的家風(fēng)不僅影響到一個家庭和家族的延續(xù)，更多的是會影響到整個社會文明的進(jìn)程。而在這個過程中，整個社會文明的形成和傳承也需要不斷的努力，在這個努力的過程中，家風(fēng)作為社會文明的一面鏡子，不斷在相輔相成，形成一個有機(jī)的聯(lián)系體，推動著社會文明的進(jìn)程。（王傳言）