17日中午12點左右，成都一輛駛往五桂橋公交站的81路公交車上，因為讓座問題，一老一少兩人發生了沖突。有意思的是，爭執雙方不是讓座的“主角”，而是旁邊圍觀的群眾。（2月18日《天府早報》）

以往圍繞公交讓座發生沖突的時候，都是要求讓座者和不讓座者之間的事情，但是這一次卻比較特殊，在經過別人的提醒之后，年輕人站起來給身邊的老年人讓了座，卻引發了周圍其他乘客不同的看法，進而發生了爭執。而這件事經過媒體報道以后，又引起了網友的圍觀和爭執。

其實在筆者看來，這樣的爭論，一方面說明對公交讓座這個問題上，公眾和網友的看法仍舊比較多元，并非是簡單的一就是一，二就是二；另一方面，這樣的爭論，也是有其價值和意義的。俗話說理不辨不明，通過這樣公開的辯論，可以讓更多人認識到公交讓座的道德內涵，這實際上也是一次文明洗禮和道德教育的過程。

縱觀爭論雙方的觀點，其實都有一定的道理。比如一方覺得年輕人就應該給老年人讓座，這是中華民族的傳統美德；而另外一方則覺得應該具體情況具體分析，年輕人有時候比老年人還累，也應該得到一定程度的諒解與寬容。這樣的觀點碰撞，理念沖突，實際上也預示著公交讓座這個道德范疇的話題，并沒有我們想象得那么簡單，在不同的場合，不同的背景下，它有著自己的復雜內涵。

尊老愛幼，體諒弱者，照顧病殘，這確實是中華民族的傳統美德，不應該在我們這代人的身上丟失，不應該在我們這個社會消失，但是具體到我們的現實生活中，也頻頻發生因為不讓座而導致的誤解和誤傷事件。比如坐著的確實是一位年輕人，但是他可能正發燒感冒，身體虛弱，本身就是需要別人照顧的對象，這種時候要強制他給身邊的老人讓座，是否合理？比如年輕人加了一夜的班，正筋疲力盡的坐車回家，身邊的老人卻體力充沛，精神抖擻的出門鍛煉，到底誰該給誰讓座更合適？

關于這一點，陳凱歌在他的電影《搜索》中已經做了生動的演繹和充分的討論，確實值得我們好好反思。這并不是說傳統的尊老愛幼的價值觀在當今社會不需要遵守了，而是說我們看待問題的角度和目光不能太單一，太絕對化。讓座問題說到底屬于道德范疇，而道德問題和法律問題有著根本的不同，法律黑是黑，白是白，道德卻難以這么黑白分明，也許具體問題具體分析，更合適，更符合現代人的需要。

說到底，讓座是值得鼓勵的美德，體現了一個人的文明素質和道德修養，但是別人不讓座，我們也不能惡語相向甚至是拳腳侍候。在公交讓座這個問題上，照顧弱者，體恤病殘是基本底線；互相體諒，彼此理解是共同原則。如果人人都有底線，講原則，就會少一些紛爭和鬧劇，多一份和諧與美好。（苑廣闊）