《禮記·大學(xué)》有云：修身齊家治國(guó)平天下，以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到取得社會(huì)的公平公正，這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。經(jīng)過兩千多年的積淀、發(fā)酵，這句蘊(yùn)涵著人生哲學(xué)和智慧但又稍顯促狹的話語(yǔ)，被提升修正，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念里得到新的詮釋和升華。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”從小處著眼，細(xì)微帶動(dòng)，以完善每一個(gè)個(gè)體為根本，聚沙成塔，縱橫輝映，從而構(gòu)筑起堅(jiān)固、溫暖、美好的人生前景、和諧天倫和社會(huì)正義。

古人“修身”，君子尊絜矩之道，新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)個(gè)體的要求是：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。一個(gè)人如果不愛國(guó)，家庭和自己便無處依附，情感更無處寄托；一個(gè)人如果不敬業(yè)，就很難在工作中找到成就感和滿足感，也就很難以平和之心待己待人。誠(chéng)實(shí)、友善更是做人的根本，是自身快樂的源泉，是融入集體的法寶，更是社會(huì)和諧的有效依托。

古人“齊家治國(guó)”，如今我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。每一個(gè)家庭作為國(guó)家的細(xì)胞而存在，家庭的富裕源自國(guó)家的富強(qiáng)，也同向推動(dòng)著國(guó)家更為富強(qiáng)。上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，一個(gè)家庭如是，一個(gè)國(guó)家如是。目前我國(guó)的整個(gè)社會(huì)都在營(yíng)造、醞釀和散發(fā)著文明、和諧的氣息，父慈子孝、兄友弟恭、睦鄰友好、互助友愛……每一個(gè)人、每一個(gè)家庭都為中國(guó)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧貢獻(xiàn)了應(yīng)有的力量。

最后，從平天下的層面上理解，古人追求天下平均，希望打造一個(gè)公平、公正的社會(huì)秩序，而我們?cè)谧非笃降取⒐幕A(chǔ)上，更追求自由和法治。法治守護(hù)和保障自由，自由的信念則在一定程度上催生法治的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和概括，是在新的歷史條件下高度總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐成果。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將引領(lǐng)和整合更為多樣化的社會(huì)思潮，交互完成更為厚重圓滿的歷史使命。一己之身、舉家之力、上下同心，并行不悖，終可收獲中華民族的偉大復(fù)興和繁榮昌盛！（特約評(píng)論員 文羽）