到了南北朝時期,出現了我國第一部家庭教育的專著《顏氏家訓》。作者顏之推是孔子高足顏淵的后代,身逢亂世,“三為亡國之人”,備受艱辛。他親眼目睹許多家庭一夜暴興、一朝暴亡、大起大落的場景,深感有責任為家族垂范立訓,“整齊門內,提撕子孫”,于是結合自己的生平見聞,講論治家、為人、治學之道,詳細談及家庭中不同角色如何立身行事、和睦相處,使《顏氏家訓》具有里程碑式的意義,成為中國的“家訓之祖”。此后,各種家訓猶如雨后春筍,比較出名的有《朱柏廬治家格言》、司馬光的《家范》和《書儀》、朱熹的《朱子家訓》,等等。這些“家訓”,沒有空話廢話,即使是文化程度不高的家庭,也多能背誦若干名言警句,作為人生秉持的原則。

家訓是中國傳統文化中的奇葩。家訓是民間自發出現、又根植于民間,以儒家的仁義禮智作為思想核心,以修身做人作為立身之本,將與人為善、勤儉持家作為基本美德,以自我教育為主要形式,經過數代傳承,即可形成優良的門風。家教不好、家風不正的家庭,會受到四鄰八舍的輕視,甚至連媳婦都找不到。

家訓的流行,解決了全社會的文化認同問題,在深層樹立了民眾的基礎道德,減少了大量惡性事件的發生。在全社會都在熱議于道德、焦慮于價值觀、倡導正能量的今天,或許,我們可以從家訓、家風中起步,純凈我們的心靈,涵養社會的風氣。(彭林清華大學歷史系教授)