2014年的全國(guó)兩會(huì)上,韓劇成了不小的熱點(diǎn)。政協(xié)委員趙本山堅(jiān)持認(rèn)為,《鄉(xiāng)村愛(ài)情》第七部和《來(lái)自星星的你》相比,更接地氣,也更有“泥土味”。本山大叔拿出一份提案說(shuō),這是自己親手寫的,題目是《大力支持傳統(tǒng)文化和民間文化傳承》。他在提案里建議政府支持有影響力、公信力的民間藝術(shù)家和文化學(xué)者長(zhǎng)期聯(lián)合研究推廣民間文化。

坦白說(shuō),《星星》我也看了,《鄉(xiāng)村愛(ài)情》我也看了,但要是愣說(shuō)兩者孰優(yōu)孰劣,這就像比較芒果核榴蓮誰(shuí)更好吃一樣:各有各的取向,各有各的味道,自然也就各有各的擁躉。

這些天,批評(píng)韓劇熱的聲音不少,有人追問(wèn):有著悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化緣何沒(méi)有如此受到熱捧?我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)文化?3月1日,全國(guó)政協(xié)委員、廣東畫院院長(zhǎng)許欽松甚至向韓劇開炮,“韓劇熱潮,已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了,這讓我們的文化自尊受到傷害,文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”

這話顯然有點(diǎn)過(guò)敏了。韓劇當(dāng)然是人家的東西。中國(guó)人向來(lái)主張不能“長(zhǎng)別人的銳氣、滅自己的威風(fēng)”,就是一邊暗爽、一邊也要罵得“高大上”。 但是,一部電視劇、一部電影或者一本小說(shuō),固然是文化的形式與載體,但總不能代表全部。即便莫言拿不到諾貝爾、即便奧斯卡的小金人與中國(guó)導(dǎo)演無(wú)緣,干“傳統(tǒng)文化”何事?前幾日,王岐山在參加北京代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō),“韓劇內(nèi)核和靈魂,恰恰是傳統(tǒng)文化的升華。”這話才說(shuō)到點(diǎn)子上去了,中韓文化,本就有同根同源的地方,大熱的韓劇,哪個(gè)不是將“仁義禮智信”的儒家思想文化精髓演繹得爐火純青?家人之間的謙和、師生之間的尊卑、飲食起居上的儉省……即便以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)比對(duì),恐怕也并無(wú)忤逆之處。

再說(shuō)了,中國(guó)的《媳婦的美好時(shí)代》也曾在非洲熱播,這也是一部反映百姓現(xiàn)實(shí)生活的電視劇,其中傳遞的便是中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。文化要自信,就不要怕漫天的“星星”。一來(lái),韓劇美劇、日劇英劇,各有值得學(xué)習(xí)借鑒之處。尤其從成熟文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看,先進(jìn)的制作理念、敏銳的市場(chǎng)洞察、完善的周邊產(chǎn)品,使得電視劇不僅是一部劇集,更成為產(chǎn)業(yè)與文化的集合體。不僅輸出文化產(chǎn)品,更輸出價(jià)值理念,這才是真正的文化自信的“成功之道”。

二來(lái),我們也當(dāng)看到,影視創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化,還不是截然相等的兩個(gè)概念。譬如在近日舉辦的政協(xié)會(huì)議上,文藝界小組討論中“影視劇的審查”成為熱門議題,張國(guó)立直言,如果國(guó)內(nèi)拍《紙牌屋》肯定無(wú)法通過(guò)審查;拍《來(lái)自星星的你》肯定會(huì)被指責(zé)為“渲染怪力亂神”,然后被斃。按照現(xiàn)行的電視審查制度——“主人公不能太花心,小三不能有幸福”、“80后未婚生子情節(jié)一律繞道”、“有犯罪就必須有警察,自殺情節(jié)不能是社會(huì)原因”、“拒絕鬼魂,‘異能’人士只存在于兒童劇”、“校園內(nèi)不能有早戀,不能有暴力”……國(guó)產(chǎn)電視劇不是“來(lái)源于生活”,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)把真實(shí)的生活撇在了身后。可見(jiàn),不是我們的傳統(tǒng)文化出了問(wèn)題,而是相關(guān)制度沒(méi)能煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

中國(guó)文化要自信要自尊,但不要故步自封,更不要驕矜自大。民間文化也好,核心價(jià)值也罷,只有接地氣、接時(shí)代之氣,才會(huì)真正熨帖民心、與民共鳴。從這個(gè)意義而言,我們的文化自信,就是在碰撞與競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立,在反思與鏡鑒中學(xué)會(huì)成熟成長(zhǎng)。(鄧海建)