2013年7月，修改后的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)并實(shí)施。該法明確規(guī)定：與老年人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問(wèn)候老年人。“常回家看看入法”，猶如一石激起千層浪，引起巨大反響。

該法實(shí)施半年有余，少見(jiàn)相關(guān)案列。2014年新春伊始，貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣三元鎮(zhèn)永安村實(shí)施《永安村孝道村規(guī)新六條》，將孝道寫(xiě)入村規(guī)民約，讓我們看到了“常回家看看入法”在民間得到的擁護(hù)，永安村民可謂馬上盡孝！

縱觀(guān)《永安村孝道村規(guī)新六條》，本人以為可圈可點(diǎn)之處有三：首先是明確了村支兩委在實(shí)施中的責(zé)任和義務(wù)，如：定期代為看望老人、幫助就近聯(lián)系務(wù)工或支持發(fā)展產(chǎn)業(yè)、開(kāi)展“孝星家庭”評(píng)比等；其次是對(duì)盡孝不力的子女進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，如：輿論上的《勸孝書(shū)》、相關(guān)支持上的停辦各類(lèi)相關(guān)手續(xù)證明等等；最后是根據(jù)實(shí)際情況制定該村贍養(yǎng)老人年度最低標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)召子女節(jié)假日返家陪侍。

2010年社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社《留守中國(guó)》調(diào)查結(jié)顯示：大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工就業(yè),形成了當(dāng)前農(nóng)村的“三八六一九九部隊(duì)”(留守農(nóng)村婦女、兒童、老人)現(xiàn)象。80.6%的留守老人仍然在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),獲得過(guò)國(guó)家提供的物品或現(xiàn)金支持的留守老人比例僅為7.5%,而有社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)金的留守老人比例僅占0.8%。可見(jiàn)留守老人的問(wèn)題已然相當(dāng)嚴(yán)重。

筆者認(rèn)為，農(nóng)村留守老人面臨的迫切問(wèn)題最少有兩方面：

一是心理上缺乏安撫享受。老年人受“養(yǎng)兒防老”、“兒孫繞膝”、“天倫之樂(lè)”等思維影響，認(rèn)為子女在身邊，隨時(shí)看得見(jiàn)喊得應(yīng)才是最大的人生樂(lè)趣。

二是人身上缺乏安全保障。農(nóng)村老人年輕時(shí)從事體力勞動(dòng)多，年老了未免體弱多病，還普遍存在喪偶、要照顧孫輩、交通不便等問(wèn)題。生理沒(méi)有子女照顧，錢(qián)不能解決所有問(wèn)題，何況經(jīng)濟(jì)并不都很寬裕，所以缺乏安全保障。

《論語(yǔ)·里仁》中有“父母在，不遠(yuǎn)游”的說(shuō)法。當(dāng)今，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大都外出務(wù)工就業(yè)，自然有經(jīng)濟(jì)困擾的因素，但也有求富心切的心理在內(nèi)。在這種類(lèi)似浮躁的心理趨使下，務(wù)工所得往往被家里新置的摩托車(chē)、電器、新房所取代，很少有人顧及老人孩子的問(wèn)題，實(shí)際上是一種得不償失。

有愛(ài)的地方才有家，孝是愛(ài)的一種。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有真真切切，看得到摸得著的孝，何以為家？可以想象，常年外出務(wù)工就業(yè)的子女們，一定有無(wú)數(shù)次，夢(mèng)見(jiàn)夕陽(yáng)下盼歸的老人、夢(mèng)見(jiàn)歸途上擁擠的列車(chē)、夢(mèng)見(jiàn)晨昏里裊裊的炊煙。子女們的孝和愛(ài)不能僅停留在夢(mèng)境里，停留在電話(huà)上，停留在口頭上。“子欲孝而親不待。”不能讓父母的心等我們太久太累了。

有人曾認(rèn)為“常回家看看入法”會(huì)陷入一紙空文，如今《永安村孝道村規(guī)新六條》找到了新的切入點(diǎn)，實(shí)在是該村老人的欣慰，同時(shí)也彰顯了群眾的智慧和創(chuàng)造力。可以相信，因?yàn)椤靶铝鶙l”的存在，“常回家看看”一定可以寫(xiě)進(jìn)更多人的心里。（黃坤超）