今年的清明節小長假期間，各地紛紛舉行公祭活動，緬懷先烈，寄托哀思，讓“緬懷先烈”“公祭烈士”成為了重要熱詞。同時，“文明祭掃”“孝道家風”也成為網友熱議的話題。這充分說明了我國社會大眾開始了對于人生的思索，實現了人性的回歸，從物質到精神的追求轉變，讓我國的“清明節”變成了貨真價實的“感恩節”。　

對于革命先烈的感恩。“吃水不忘挖井人，太平當緬先烈恩”，中華民族歷來就有“滴水恩當涌泉報”的傳統美德，對于無數革命先烈用自己寶貴生命換來的和平與安定、富足與幸福以及尊嚴與國際地位，自當在倍加珍惜的同時，不忘感念革命先烈的豐功偉績和恩澤。越來越多的公眾在清明節緬懷先烈、公祭烈士，很是令人欣慰，由傳統祭祖到公祭烈士，是在文化傳承上的升華，相信這也是在核心價值觀引領下的道德發端，在不久的將來定會有更多的人化感恩為動力，將這種情懷延伸至以感恩為核心、以珍惜為基礎、以文明為準則的日常活動中去。　

對于已故先人的感恩。為感念祖輩的建家興族，先人的養育教導，人們在這個“氣清景明”的時節，都會進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。添一锨土，上一柱香，獻一束花，敬一杯酒，也正是這種神圣的生命交流形式，一年年輪回、一代代傳承，用言傳身教的形式講解著“事死如事生”的內涵，傳承著中華民族“孝”德之美，也構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力。同時，心懷敬意、心存敬畏，才會明禮守矩，才會本分行事，才會以身作則教化后人。　

對于現世親人的感恩。隨著社會文明的不斷攀升，民眾祭祖的觀念、方式也在發生著變化，主要表現在“薄葬厚養”上，“祭祖以誠敬感恩”精神祭祀為主，“侍養以厚順關懷”親情照顧為主。其實，這已經實現了清明祭祖這一傳統的目的，因為“事死如事生”本身就是教化后人、傳承孝道的，所以“薄葬厚養”不僅僅是社會風尚的轉變，更是“百善孝為先”、“首孝悌”等傳統孝道文化的深入人心和道德升華。清明節也會讓人心生“行孝需盡早”的緊迫感和感恩現世親人才重要的人生觀，畢竟父母才是我們的“活菩薩”！　

對于生存環境的感恩。清明節期間全國各地刮起了“文明祭祀”風，將過去上墳燒冥紙、燒冥物、放鞭炮等迷信、不環保而且不安全的舊俗，轉變為網上祭祀、敬獻花、“道德講堂”公祭、發放許愿帶、組織詩會等文明新風，在傳承節日、保護環境的同時，注入了文化內涵和時代文明。有人說，世界上最珍貴的東西都是免費的，像空氣、陽光、水、父母的愛等等，也正是因為它們是免費的，我們才會有天經地義的索取而無感恩的回饋。“鮮花替代燒紙”等的移風易俗，這文明的背后便是對生存環境的感恩，也是環境改善的開始。也可以說，就這一變，我們整個社會的道德水平、文明素質就上去了。　

感恩心常存，幸福感常在。知恩、感恩，才會惜福、報恩，才會真正去回饋父母、親朋、他人、社會乃至環境自然，才會促使我們不斷追求幸福、不斷向前發展、不斷提升文明。清明節的傳統能夠持續２０００多年不斷，正是因為中華民族是一個感恩的民族，能夠將清明節感恩范圍擴大至天、地、人，更是感恩情懷的凝聚與升華。一個感恩的民族，才是有希望的民族，有感恩情懷的民族，才會讓社會正常發展下去，才會真正實現文明和諧、民族復興。（張凱）