文/徐愛民

浚縣是國家級歷史文化名城，老祖宗留下的文化遺跡遍地皆是。縣城西南60里許有一集鎮(zhèn)曰衛(wèi)賢，衛(wèi)賢鎮(zhèn)有一座聞名遐邇的牌坊——恩榮坊。前些年，為了保護文物，浚縣文物旅游部門將恩榮坊整體搬遷至大伾山上。如果恩榮坊的主人孟楠、赫瀛在天有靈，想必都會深感出乎意料。

我二十多歲的時候，還在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，一位同事要入黨，他的一個親戚是衛(wèi)賢鎮(zhèn)的。組織上派我跟別人一起去搞外調(diào)，我有幸第一次領略到了恩榮坊的風采。在一排排低矮的農(nóng)舍映襯下，恩榮坊顯得鶴立雞群。給我的主要印象有三，一是高，二是大，三是精美，足以顯現(xiàn)出建坊人當時的榮華富貴。當?shù)厝舜致缘叵蛭医榻B了這座牌坊的獨特之處，那就是有兩層牌坊，而且分別屬于孟、赫兩家。

恩榮坊的故事頗有勵志色彩。據(jù)說是在明朝那會兒，衛(wèi)賢鎮(zhèn)出了一家三代進士的孟楠大人，官至工部主事，大概屬于副部長級別的大官，近乎于“官宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。為了顯擺自己的榮耀，孟主事就大張旗鼓地建起了恩榮坊。建造時占了鄰居赫家的地方。赫家正在放羊的小孩兒赫瀛是個輟學兒童，沒有錢去接受“義務教育”，可一點兒都不懼怕孟老爺，拿著放羊鞭去質(zhì)問：“孟老爺，將來我家出了官兒咋立牌坊？”孟楠老爺對赫瀛的質(zhì)問一點兒都不在意，隨口答應如果赫家出了官兒將來需要立牌坊就立在自家牌坊的上頭。赫瀛聞聽，頗受刺激，扔下放羊鞭，頭懸梁兮錐刺股，終于金榜題名，也做了進士，官至御史。結(jié)果，赫御史就把牌坊建到了孟主事家牌坊的上頭。

西楚霸王項羽說了，富貴不回故鄉(xiāng)，如錦衣夜行。古時候，奮發(fā)讀書也好，殺敵沙場也罷，圖的都是榮華富貴，最后葉落歸根，都要跑到家鄉(xiāng)去光宗耀祖。因此，彰顯家族富貴的牌坊在各地如雨后春筍，星羅棋布，但難以逃脫“家無三代富”的鐵律，隨著時間的流逝許多牌坊也就損毀消亡了。恩榮坊能歷經(jīng)近四百年風雨存留至今，是極其僥幸的。當年孟赫兩家建恩榮坊想要世世代代顯示家族的榮耀，但如今人們除了驚嘆古代石匠精湛的立體石雕藝術(shù)外，對牌坊上皇帝老兒的御賜牌匾并沒有多大興致，可見想把富貴刻到石頭上不朽的人如意算盤注定是要打錯的。富貴有時候有點兒像愛情，只能“曾經(jīng)擁有”，是難以“天長地久”的。

孔子是個大儒，但他為了求富貴周游列國，顛沛流離，處處碰壁而矢志不移，簡直像是喪家犬一樣狼狽。他老人家說過：“如果能夠得到富貴，讓我給別人趕馬車我都樂意。”作為圣人，孔子都難以跳出追求富貴的俗套，何況我們這等蕓蕓眾生了？但富貴之類的事情，可遇而不可求，除了自己發(fā)奮努力外還需要祖墳上確有那棵蒿，不然的話懷才不遇的事情就不會層出不窮了。盡管如此，人得勢也不可過于張狂，更不可輕易斷言別人難有出頭之日，明朝的孟楠老爺犯的就是這個病兒。至于后來赫御史能把牌坊建在了孟主事的牌坊上頭，我想主要原因并非是因為孟主事當初有言在先，更多的是因為孟主事家的富貴已經(jīng)式微，而赫御史家的富貴還如日中天，孟主事家即使有一萬個不樂意，也不敢再吱出一個不字了。

站在恩榮坊前，端詳這座已經(jīng)千瘡百孔但依舊不失壯觀華麗的牌坊，給人最大的感受是：富貴如浮云。這話聽起來有些阿Q精神的味道，但是經(jīng)歷了滄桑歲月的磨礪，它的真理性就越發(fā)光焰萬丈了。